1.今陛下使天下举贤良方正之士,天下皆欣欣焉曰:‘将兴尧舜之道、三王之功矣。

2.中国历史从黄帝开始,接着尧舜禹汤文武周公一路讲下来。

3.处于早期国家阶段的尧舜禹时代与战国以后的国家形态还有一定差别，而具有一些区别于后世的自己的特征。

4.孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

5.黄帝尧舜垂衣裳而天下治,……服牛乘马,引重致远以利天下。

6.暗想从前帝尧让巢、许,帝舜让石户之农、善卷、子州支父等,今遇高贤,何妨效法尧舜,让他一让呢。

7.唐尧舜在招兵买马、积草屯粮之前,不,应该说是在经历过数年颠沛流离的生活后,已经把再次建帮所需的所有步骤都想通想透了。

8.从甲骨文的记载来看商朝人不知道有“夏朝”,也不知道“黄帝,尧舜”,可以判断商人和古埃及人在历史很长的时间内都没什么交集。

9.几千年前的尧舜时代,官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。

10.离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

11.中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

12.非也!在下观此书,文辞博奥,亦知是尧舜,而非桀纣,然,行事何其反也!

13.孔子“祖述尧舜、宪章文武”,以尧舜为“大同”社会,文武为“小康”社会。

14.（50）读书读傻了,几千年的破事儿都看不懂,什么尧舜禹汤,王侯将相,全是扯淡,目的只有一个:整位子,捞银子,抢女人。

15.（99）‘读书万卷不读律,致君尧舜知无术’;陛下兴水利,则曰‘东海若知明主意,应教斥卤变桑田’;陛下谨盐禁,则曰‘岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐。

16.然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓"不识不知，顺帝之则"是也。

17.是以尧舜之为君,茅茨不翦,饭以土簋,饮以土坏。

18.架起轻舟,一路涉猎祖辈留下的宝藏,探秘神奇芒砀,登临故国古城,沐浴故道林湖,感悟三教玄妙,品味豫剧唱腔,回归远古的本真,体验尧舜禹汤的古朴。

19.（107）从尧舜禹汤直到周代,秦部落多次以马匹提供支援。

20.（8）以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。荀子

21.（54）虽有尧舜之德,智无所施,贲育之勇,力不得设,此不可二也。

22.何物不材?何才不备?尧舜禅让,高山仰止。

23.（34）撇开她女中尧舜般的成就和冠绝天下的实力不谈,撇开上一世她和自己剪不断理还乱的恩怨情仇不论,抛开一切的一切,这个女人长得太漂亮了。

24.“满街尽圣人”,只是美好的理想。

25.（51）当尧舜之时而天下无穷人,非智得也;当继纣之时而天下无通达者,亦非智失也,时势使然也。

26.（69）倒是上古的尧舜禹汤是存在的,据说他们禅位禅了几千年,禅给儿子的也有,但最多不过两代,这种情况被个叫大丕的人给打破了。

27.真想看看这女中尧舜是怎个样貌。

28.在作风方面,“陛下贞观之初,动遵尧舜,捐金抵璧,反朴还淳。

29.昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,愿陛下师法尧舜,以庙堂之事托臣等,无烦庶务,如是则高枕垂拱而万国宾服,臣等亦不胜受恩感激!

30.相传华表既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的尧舜时代就出现了。

31.（86）好的例子是真宗朝的太后,女中尧舜。

32.但在一般人眼中,圣贤的标准仍然可望不可及,“神州六亿皆尧舜”、“满街尽圣人”,只是美好的理想。

33.（25）尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。

34.仲尼祖述尧舜,夫伊尹之乐,促尼之祖述,其与知闻知者抑有同异欤?请究其说。

35.殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

36.尧舜禹汤是我国最早的几个帝王,他们都在山西这片表里山河建都。

37.尧舜之心，常以天下为忧，而不以位为乐。

38.但尧舜禹汤时的居民遗址,反呈现在地表之上,皆因其是避水高台之故。

39.古史记载,尧舜时,朝前树立旌幡,民众对政务有所建言,都可来旌下陈述;各交通要道都竖立“谤木”,让大家在上面书写情况,反映对施政者的批评。

40.（19）我相信是时机趋势所造成的，单是尧舜桀纣是没有办法造成那么大的改变。

41.致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫 

42.（62）画得正是心中那郁闷难平之气,若是天降明君,复我河山,那我的画又是另一番天地了,有道是有朝一日尧舜现,山川何处不开颜。

43.其实尧舜禹也谈不上什么国王,就是部落联盟酋长,只不过特别文明,不穿孔不吃人肉,统治者之间也和平共处,大公无私,采用禅让的方式交接权力。

44.（95）在作风方面,“陛下贞观之初,动遵尧舜,捐金抵璧,反朴还淳。

45.许,帝舜让石户之农、善卷、子州支父等,今遇高贤,何妨效法尧舜,让他一让呢。

46.（61）唐代著名学者孔颖达做注解释说:黄帝制其初,尧舜成其末,垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所制衣裳其制长大,故云垂衣裳也。

47.（41）黄帝尧舜垂衣裳而天下治,……服牛乘马,引重致远以利天下。

48.何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。孔子 

49.尧舜乃上古的贤明帝王,舜继尧位,后人以尧天舜**喻理想的太平盛世。

50.（90）在我国历史上,比如,在尧舜时代,尧置“敢谏之鼓”,舜立“诽谤之木”,清代发生过有名的“杨乃武案”等等,就是类似当代*访的相关制度和活动。