1.认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。

2.为了与时并进，迎合社会需要，管理人员不应只是不求有功，但求无过，亦不应急功近利，偏离目标，而该因应当前环境，制定适当措施。

3.不灭的太阳亦不能使人们久视。

4.130 在当今时代，技术的发明创造不可以闭门造车，学校的发展亦不能像孔乙己讲学，整天研究茴香豆的茴字有几种写法，需要放宽办学的眼界，但内涵发展绝不可能是简单地通过学校之间的相互学习借鉴而成。

5.办天下大事，贵实心，尤贵虚心。非真知灼见不能办事，亦不能论事，贵耳贱目，最足误事。

6.135 春蚕到死丝方尽，人至期顾亦不休，一息尚存需努力，留作青年好范畴。。

7.你再也遇不到一个人这样爱你，我亦不会再这样爱一个人。独木舟 

8.圣诞就到，一众牧者想趁这个时机，呼吁弟兄姊妹欢渡佳节之馀，亦不忘要向未信的朋友传福音。

9.习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。

10.21 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

11.96 生命的豁然总会随着第一缕明媚到来。每天都有人离去，每天亦有人归来。不必纠结于离去，亦不必欣喜于归来。若真是灵魂的倒影，便无所谓归来与离去，自时时相随。若真是生命的意义，纵相距，亦相聚。一切皆源于心。

12.彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。

13.道之大原出于天，天不变，道亦不变。

14.洁净、清爽、沁人心脾，梳人灵魂。

15.音乐的发展日新月异，定义亦不断更新。

16.131 人世间有一种爱，没有奢求，没有谁对谁错，亦不怪缘浅情深。

17.鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。

18.老喇嘛对小喇嘛说：当你来到这个世界的时候，你在哭，但别人都很开心；当你离开这个世界的时候，别人都在哭，你自己很喜悦。所以[造 句 网]，死亡并不可悲、生命亦不可喜。

19.就算发现亦不能轻易带走，因为森林里住着吓人的巨蟒，它们神出鬼没，杀人于无形，生存的唯一目的是保护血兰，阻止擅闯的不速客！

20.不习惯与人保持频繁亲密的来往。不喜混迹于任何以应酬和功利为目的的社交圈子，不善钻营及拉拢关系。因为性子直接，亦不在意何时会得罪哪些人。

21.可与人言而不言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

22.心思难言。太久堆积的纠结，终于让水平如镜的心波涛汹涌，风起云涌的故事里，不是我想看到的结局，亦不是我能承受的盛大。只想，拥一份安心的暖，享一份安恬的静好。只想，今生不难过，不孤单。

23.凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

24.诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。戴望舒 

25.真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海之波，在芸芸众生里做一个普通的人。享受生命的一刹那的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。

26.但从未见惩处记载，盖所谓礼制早已成具文，风俗变迁无时，官方亦不以为意。

27.113 他认为其著作对于全面考察和理解中国古代社会有重要启示，不能以方法的瑕疵完全否认结论的正当，同时对葛氏将不同时代的中国文献同样看待以及天马行空式的推断亦不以为然。

28.光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

29.乾隆年间，广陵的徽州盐商纷纷征集苏州名优，备蓄家班，一时间铺张炫异，争奇斗妍，扬州俨然成了昆剧的第二故乡，精谙工尺的徽州盐商亦不乏其人。

30.推销员最可怕的陷阱是浪费时间；片刻的时间亦不能浪费，要成为时间的魔鬼。

31.69 百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。

32.娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。

33.贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。陈子昂 

34.8 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

35.生命的豁然总会随着第一缕明媚到来。每天都有人离去，每天亦有人归来。不必纠结于离去，亦不必欣喜于归来。若真是灵魂的倒影，便无所谓归来与离去，自时时相随。若真是生命的意义，纵相距，亦相聚。一切皆源于心。

36.笔者所列以上数种亦不能以偏盖全，仅提出此论作为引玉之砖，意在强调中医临证思维时应以整体辨证为要，不当之处，尚请同道指正赐教。

37.37 人们所谓的德性，常常只是某些行为和各种利益的结合，又是天赐的运气和自我的精明巧妙地造成。男人并不总是凭勇敢成为勇士，女人亦不总是凭其贞节成为贞女。

38.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章 

39.32 堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。

40.十煽亦不醉，感子故意长。

41.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

42.读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。

43.142 若是能有这样的时光，不曾空虚，亦不曾饱和——这是曾经期待过的生活，如今却只当作是梦想里一闪而过的年头。艾明雅

44.吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

45.53 后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

46.不经意的、看似无大碍的小的疏忽,做到大处重视,小处亦不疏忽,时时想到、防到,才能确保安全防事故,不至于阴沟里翻船。

47.122 相异之处不可忽视，共同利益亦不可不谋，须得戮力同心以求。

48.智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

49.80 所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。

50.118 岳飞幼时，家中环境亦不佳，父母亲在努力维持家计之馀，仍非常重视孩子的教养，不仅教岳飞读书识字，也常说些忠孝节义的故事给他听，希望他从中能有所领会，将来也做个忠孝两全的人。