1.62 小女子一介女流,并非什么君子,不告而入亦非不可呀。

2.93 道兄,你是为善最乐之士,亦非破阵之流。

3.26 南北朝时期，孝宽担任延州总管。韦琼到延州去拜访他，回去时，孝宽把他的马及辔勒要送给韦琼。韦琼笑着说：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行，虽有不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”。

4.籍此种种,亦非空穴来风,皆为历史的车轮碾过所绞起的灰尘。

5.亦非约束、仅仅口传或学者之著述所书.

6.即使面对民族、国家之危亡，成者亦非无力回天之个体。

7.今日之我非昔日之我，亦非明日之我。

8.坐断了几个春天？又坐熟了几个夏天？当你来时，雪是雪，你是你，一宿之后，雪即非雪，你亦非你，直到零下十度的今夜，当第一颗流星暗然重明，你乃惊见：雪还是雪，你还是你，虽然结跗者的足音已远去，唯草色的凝碧。周梦蝶 

9.99 战争,非我所欲也;经济崩溃,亦非我所欲也。

10.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11.64 指出这一点,既非恶意揣测,亦非“责备贤者”,权当留给张翕飞和可能出现的效仿者的一个善意提醒吧。

12.故贤者处实而效功,亦非徒陈空文而已”。

13.14 将百数十年前的旧事重提，既非"替古人担忧"，亦非"借酒浇愁"。

14.它既非来自英国亦非汤，而是一种浸泡在酒里的简单的松脆饼或松糕，并且在不同层面上轮次涂有巧克力和牛奶蛋羹。

15.36 非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏;不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛仙利，戮仙亡，陷仙四处起红光;绝仙变化无穷妙，大罗金仙血染裳。许仲琳

16.70 往昔欺瞒,非我所欲也;形同陌路,亦非我所欲也。

17.53 譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。陆机

18.俗话说，礼尚往来，往而不来也，非礼也，可俗话又说，来而不往也，亦非礼也，因此给你发条短信，提醒你要经常联系哦，这样才能够更加牢固的维护我们之间深厚的友谊！

19.古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西画之可采者融之。故建立新中国画既非改良，亦非中西合璧，仅直接师法造法而已。

20.今人体质远非古人;今之药材远非“地道”;今之病毒亦非曩昔。

21.水滴石穿，风吹水散，石立风停，水、风、石。风琢磨石，石为水杯，水流成风。石、风、水。风动而歌，水流而语，石止而默。风、水、石。此即彼亦非彼：在虚名之间，渐行渐远渐无形，水、石、风。奥克塔维奥·帕斯 

22.战争,非我所欲也;经济崩溃,亦非我所欲也。

23.2 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

24.休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。

25.菩提本无树，学会等待；明镜亦非台，学会忍耐；本来无一物，学会释怀；何处惹尘埃，学会看开；释迦牟尼诞辰日，愿你心中有“佛”在，快乐甜蜜心中来。

26.58 只有撇开对外物的追求，才能到达灵魂的所在。虽然佛教不谈灵魂，但其本质应该是一样的。这个“灵魂”只是抽象概念，某种“空”，非物亦非无一物。荣格

27.不过他师父还说过另外一句话,动情亦非不可,动情的剑会更快更坚。

28.爱情：它与得失无关，与青春苍老无关，与荣登淘汰无关，与他她无关，亦非游戏，宿命，选择，征战，试诱，孤独到底，不可或缺......它不过是一种心之所向。河川敷 

29.海狗,中国古代称为腽肭兽,认为具有较高的药用价值:李时珍曾在《本草纲目》中记载“腽肭兽,其状非狗非兽,亦非鱼也。

30.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

31.菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师 

32.40 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！——慧能，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃！神秀

33.佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

34.柯建铭上午一开头就引佛家语“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”来说明自己的心境。

35.今人体质远非古人;今之药材远非“古药”;今之病毒亦非曩昔。

36.18 虽无言语，亦非爱慕，似曾相识的微妙情愫让我很信赖他，可他不理解，还把我当猴子耍。于是光棍节，我将在竭力忘记他的煎熬中度过。

37.言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。

38.虽无言语，亦非爱慕，似曾相识的微妙情愫让我很信赖他，可他不理解，还把我当猴子耍。于是光棍节，我将在竭力忘记他的煎熬中度过。

39.当尧舜之时而天下无穷人,非智得也;当继纣之时而天下无通达者,亦非智失也,时势使然也。

40.菩提本无树,明镜亦非台,雕阑玉砌应犹在,只是私心改。

41.100 至附小方面,校务亦非常发展,并将昨年由小学生捐来之款,全数拨出建筑校舍,头门工程,现已告竣,极为堂皇冠冕。

42.美者非皴裂树皮下之汁露，亦非趋附利爪上之羽翼。

43.25 则知太公封神，古有此说。今人于门户每书姜太公在此，百无禁忌，亦非无所本矣。

44.拿下信筒,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

45.否定既非恭维亦非冒犯、介于两者之间，是一种无意的冒犯或暗藏讽刺的恭维。尼尔·施特劳斯 

46.33 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！禅宗六祖慧能大师

47.我不属于陆地，也不属于海洋，我既非来自自然的宝藏，亦非来自运转的星辰，我不属于土，不属于水，不属于风，不属于火，我不属于九重天，也不属于地毯下的尘埃，我既不属于深处，也不躲在背后。鲁米 

48.则知太公封神，古有此说。今人于门户每书姜太公在此，百无禁忌，亦非无所本矣。

49.103 梁漱溟不是书斋型的学究,亦非耽溺于玄理的空想家,一生孜孜致力的是迫在眉睫的“中国问题”,一切心思围着它打转;交游政学两界,以“救国建国”。

50.118 这些胡人不擅攻城,守城亦非其长,待吾大军到来,雁门指日可下,其在关中,莫非尚在抢掠?