1. 我们应该将汉语史研究和训诂学研究有机结合起来，充分发挥训诂材料在汉语史研究中的作用。

2.前人评语搜罗赅备,去取谨严,名物训诂各有笺释。

3. 方舆典礼音声训诂,无不各造其极,尤精于簿录。

4.乾隆以来多朴学，知人论世之文，易触时忌，一概不敢从事，移其心力，毕注于经学，毕注于名物训诂之考订，所成就亦超出前儒之上。

5.许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。

6. 郑子尹的经学、训诂学,在清末代称为鲁殿灵光。

7. 中国训诂学在19世纪末20世纪初发生了现代化转型。

8.两宋时期是训诂发生巨大变革的时期，同时也是理学兴起的时期，这一时期在中国古代训诂学史和中国思想史上都具有极其重要的研究意义和价值。

9.沈兼士,1933,《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》,《沈兼士学术论文集》,中华书局,1986。

10.本文主要讨论宋代笔记中所记载的训诂学问题。

11.训诂学对中学语文字词教学特别是文言文字词教学有重要指导作用。zaoj v.com

12.就是训诂学，现代汉语也只有用训诂学的知识才能理解透。

13.乾隆以来多朴学，知人论世之文，易触时忌，一概不敢从事，移其心力，毕注于经学，毕注于名物训诂之考订，所成就亦超出前儒之上。

14.根据中国传统训诂学的训诂原理、语义观念以及词汇语义学原理，运用义素二分法类聚、梳理并分析该书中手工业原材料词语之间的关系。

15. 多年从事古汉语、音韵学、训诂学、古文献学的教学工作，曾获校级优秀教学成果一等奖。

16. 纵观汉武尊经而后，旧学中最繁琐者为训诂小道，二千多年皓首穷经未能字字解透。

17.为了准确解释儒家经书,古文经学者对文字、音韵、训诂作了精深的研究,提出了一些有价值的学术观点,撰为著述,如齐歆认为“六书”。

18.训诂学,在清末代称为鲁殿灵光。

19.然以当时民智之闭塞,士风之委靡,号称智识阶级者,下焉者日治帖括,上焉者鹜于训诂词章。

20.佛经文献训诂中并不仅有词义训释的问题。

21.读经如果不探究其中的义理，只留心章句训诂，那就像买椟还珠一样，读再多也没用。

22.本文主要讨论宋代笔记中所记载的训诂学问题。

23.据此，我们基本上可以说，正文训诂是传统训诂学的源头。

24.训诂学对句子的解释也是以意义为中心的。

25.本文就襄公时期若干训诂问题予以新的探讨。

26. 训诂学对中学语文字词教学特别是文言文字词教学有重要指导作用。

27.阐明语法是训诂的重要内容之一，阐明语法对于正确训释词语、疏通文意有重要的意义。

28. 读经如果不探究其中的义理，只留心章句训诂，那就像买椟还珠一样，读再多也没用。

29.他在古汉语语法、修辞、训诂、金甲文字和汉书等方面造诣极深，创获很多。

30.根据中国传统训诂学的训诂原理、语义观念以及词汇语义学原理，运用义素二分法类聚、梳理并分析该书中手工业原材料词语之间的关系。

31. 佛经文献训诂中并不仅有词义训释的问题。

32.像音韵训诂这些穷幽极微的“小学”,王力讲得深入浅出,将初学者眼中的“畏途”变为“坦道”。

33. 将汉藏比较用于训诂学，对早期汉语文献的解读是一条新路。

34. 阐明语法是训诂的重要内容之一，阐明语法对于正确训释词语、疏通文意有重要的意义。

35.训诂学,在清末代称为鲁殿灵光。

36.像音韵训诂这些穷幽极微的“小学”,王力讲得深入浅出,将初学者眼中的“畏途”变为“坦道”。

37.音韵学、训诂学、校勘学研究之大成的王念孙，自然是这一时期的学术代表人物。

38.建国之后,文字训诂、考证之类的学问都被视为“抱残守缺”、旧学遗孽,乾嘉学派所提倡的训诂考证、实事求是治学的方法被排斥和否定,一切都要求新。

39.为了准确解释儒家经书,古文经学者对文字、音韵、训诂作了精深的研究,提出了一些有价值的学术观点,撰为著述,如齐歆认为“六书”。

40.据此，我们基本上可以说，正文训诂是传统训诂学的源头。

41.佛经文献训诂中并不仅有词义训释的问题。

42. 前人评语搜罗赅备,去取谨严,名物训诂各有笺释。

43. 他在古汉语语法、修辞、训诂、金甲文字和汉书等方面造诣极深，创获很多。

44.即使你一字不漏地掌握了马克思的全部文本，而且以汉学家训诂考据的精神去皓首穷经，你也未必就百分之百地回到了马克思。

45. 两宋时期是训诂发生巨大变革的时期，同时也是理学兴起的时期，这一时期在中国古代训诂学史和中国思想史上都具有极其重要的研究意义和价值。

46.评赞类词语因为其词义的抽象性，在具体训诂中会遇到许多困难。

47.先生曾告诉他，文字与音韵如鸟之两翼，只有训诂学才是这只鸟的主体。

48.许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。

49.像音韵训诂这些穷幽极微的“小学”,王力讲得深入浅出,将初学者眼中的“畏途”变为“坦道”。

50. 即使你一字不漏地掌握了马克思的全部文本，而且以汉学家训诂考据的精神去皓首穷经，你也未必就百分之百地回到了马克思。