1.野火鸡是巧于伪装,敏于逃遁的大师.

2.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。孔子 

3.13 印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人.

4.3 君子欲衲于言，而敏于行。

5.12 少女应该温良谦恭，敏于听而慎于言。

6.说话要用脑子,敏于事,慎于言,话多无益。

7.6 君子讷于言而敏于行。

8.我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。

9.子曰,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言……

10.修身，谦于心，礼于外；严于己，宽于人。君子，纳于言，敏于行；克于己，让于人；文明，忠于国，孝于亲；重于诺，济于困！

11.7 君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。陆贾

12.成于思，让于礼，宽于心；始于仁，止于善，精于勤；节于俭，感于孝，谦于听；敬于长，修于身，正于己；厚于德，诚于信，敏于行！

13.相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。

14.38 敏于事而慎于言,就有道而正焉。

15.24 赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。

16.少女应温良谦恭，敏于听而慎于言。

17.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

18.综上所述,假如一个人不是天赋具有良好的记性,敏于理解,豁达大度,温文而雅,爱好和亲近真理.

19.君子欲讷于言而敏于行。孔子 

20.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

21.君子欲衲于言，而敏于行。

22.君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。陆贾 

23.君子应该不善于言行而敏于行动。

24.德不在高，厚善则名。诚不在表，求实则信。讷言敏于行，审慎孜以勤。子期惜知音，鸿儒交挚情。无奉承之乱耳，尽争优之党民。君子以自强，思想敢创新。

25.37 殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。

26.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也。

27.34 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而王焉,可谓好学也已。

28.15 中华文明源远长，忠孝礼义代代扬。尊师重教敏于学，勤俭图强兴龙邦。团结友爱心宽广，社会责任共担当。传承清风扬正气，伟大复兴更荣昌。

29.21 说话要用脑子,敏于事,慎于言,话多无益。

30.少女应该温良谦恭，敏于听而慎于言。

31.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而王焉,可谓好学也已。

32.敏于事而慎于言,就有道而正焉。

33.‘讷于言而敏于行’,提醒你现在已经是主妇,以后请尽量把那高贵的头颅低下来看看民生,理论煮不了汤喝。

34.16 子曰,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言……

35.我是那种讷于言敏于行、语不惊人誓不休的人,平时少言寡语,显得很酷似的,关键时刻,总能发表与众不同的言论而著名。

36.印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人.

37.君子欲呐于言而敏于行。

38.中华文明源远长，忠孝礼义代代扬。尊师重教敏于学，勤俭图强兴龙邦。团结友爱心宽广，社会责任共担当。传承清风扬正气，伟大复兴更荣昌。

39.孔门高足林立,“敏于事而慎于言”的颜回“不迁怒,不贰过”已经很不错;“愿无伐善,无施劳”尤其显现其卓尔不群的品格。

40.17 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。孔子

41.敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。宋叔和 

42.5 君子欲呐于言而敏于行。

43.赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。

44.22 综上所述,假如一个人不是天赋具有良好的记性,敏于理解,豁达大度,温文而雅,爱好和亲近真理.

45.2 敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。宋叔和

46.45 张居正是个有远见卓识的政治家,也是敏于决断的实干家,他不恤人言,自负甚高,“内外大计,一出其手定,部院不过一承行吏书矣。

47.积善之家有余庆，孝义美德敏于行；搀扶老人蕴爱心，童叟无欺倡诚信；靓丽河山总是春，和谐之音颂文明；修身律己日三省，正风正气国辉煌。

48.学雷锋，记心中，悟精神，要贯通；工作事，先干好，学业务，求精通；对弱势，要帮助，伸援手，送真情；化于心，敏于行，常态化，播善行。

49.28 快乐，就是在平淡中窥见了神奇；幸福，就是于平淡中尝出了真味。快乐不是生活的赐予，而是心的领悟。快乐的人，都是敏于感受各种神奇的人。幸福，不是别人的馈赠，而是心的淡然。只有甘于平淡，才能感受到更多幸福。早安！

50.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣。