1.卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。

2.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

3.质朴之谓性，性非教化不成。

4.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

5.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

6.因为他之前在美国就有醉驾的案底，此番关于"永不醉驾"的承诺就很难让人信服，盖一之谓甚，岂可再乎。

7.有钱有粮心中不忙,多财善贾长袖善舞此之谓也。

8.无财之谓贫，学而不能行之谓病。

9.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜不能胜之谓勇。辛夷坞 

10.闭者,敌人之剑将出而未出之时,即速用剑堵敌手,不令出剑,此之谓闭。

11.山魈厉鬼,依草附木而为祟,是之谓魅。

12.“秋”字“禾”与“火”，“禾”为欣欣向荣、繁荣昌盛之意，“火”乃兴旺发达、红红火火之谓，在此中秋之际，中（一声）意为中（四声），祝您中秋中好运，生意兴旺财源广，家庭和乐。

13.《遵生八笺》云:“黄帝曰一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是调圣度。

14.有钱有粮心中不忙,多财善贾长袖善舞此之谓也。

15.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。

16.从诗中“种玉”、“量珠”之称,可知聘财之重;“斑骓”、“画舰”之谓,可见将迎之盛;“金屋”、“璇宫”之说,可想居处之华。

17.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

18.一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。

19.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

20.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

21.“主心骨”者,撑天柱地者,核心力量之谓也。

22.知生也者，不以害生，养生之谓也。

23.无财之谓贫，学而不能行之谓病。

24.天命之谓性,率性之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

25.俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！

26.古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。

27.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。

28.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

29.紫霞雾，碧玉水，极乐林，奈何桥，须臾山，黄泉，神木，六道，此之谓轮回。颓 

30.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

31.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏

32.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

33.,一发无余,不作后顾之虑之谓也。

34.季冬朝贺,典无成文,以袴褶事非礼敬之谓,若置寒朝服,徒成烦浊,自今罢小岁贺,岁初一贺。

35.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

36.又封周章弟中于河北,是为北吴,后世之谓之虞,十二世为晋所灭。

37.再如龙宫隆起,亦即头角峥嵘之谓,是以前世有功德傍身,后世返德,有机运环身,喜欢美食醇酒,在外常有贵人提携。

38.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈 

39.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

40.叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。梁实秋

41.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

42.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子

43.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

44.你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。梁文道 

45.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

46.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

47.一之谓甚的近义词是一之已甚。

48.称之谓感性城市，展馆罩在一个格子状结构中，内部体现花园功能，墙上长满植物，还有一个屋顶花园和许多水池。

49.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。

50.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！