1.据西晋卫恒《四体书势》记载,张芝学书即如醉如痴:“凡家之衣帛,必先书而后练之。

2.据西晋卫恒《四体书势》记载,张芝学书即如醉如痴:“凡家之衣帛,必先书而后练之。

3.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

4.文公励精图治,轻徭薄税,布衣帛冠,粗食菜羹,早起晚息,扶安百姓,人称其贤,使卫享国四百年。

5.‘斑白者不负带于道路,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒’是以谓之小康。

6.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

7.太祖朝,令诸军毋得食肉衣帛,营舍有粥酒肴则逐去,士卒有服缯彩者笞责之。

8.朕自即位以来不违农时、百姓各安其业,使民养生丧死无憾,五十者衣帛、七十者食肉,圣人亦曰“未之有也”。

9.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

10.文公励精图治,轻徭薄税,布衣帛冠,粗食菜羹,早起晚息,扶安百姓,人称其贤,使卫享国四百年。

11.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

12.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

13.朕自即位以来不违农时、百姓各安其业,使民养生丧死无憾,五十者衣帛、七十者食肉,圣人亦曰“未之有也”。

14.汉文帝自奉俭约,食不重肉、妾不衣帛,却轻徭薄赋,这是真俭约。

15.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

16.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。

17.“昔晏婴辅齐,鹿裘不完;季文子相鲁,妾不衣帛。

18.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

19.春秋时齐国名相晏婴,其睿智善谏的故事几乎家喻户晓,而其“食不重肉、妾不衣帛”的廉政行为,亦对当时的齐国产生了重大影响。

20.春秋时齐国名相晏婴,其睿智善谏的故事几乎家喻户晓,而其“食不重肉、妾不衣帛”的廉政行为,亦对当时的齐国产生了重大影响。

21.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

22.太祖朝,令诸军毋得食肉衣帛,营舍有粥酒肴则逐去,士卒有服缯彩者笞责之。

23.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。

24.汉文帝自奉俭约,食不重肉、妾不衣帛,却轻徭薄赋,这是真俭约。

25.“昔晏婴辅齐,鹿裘不完;季文子相鲁,妾不衣帛。

26.‘斑白者不负带于道路,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒’是以谓之小康。