1.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

2.有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子

4.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

5.古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。

6.天子高居庙堂,而不知平民之苦,但求一己之娱乐,而至于猛虎苟政,此之谓失于人和也。

7.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜不能胜之谓勇。辛夷坞 

8.上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。

9.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷

10.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。

11.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子 

12.“不谢”即不凋谢,“东君”,春神之谓,即春天,“丹青”就是绘画。

13.小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

14.质朴之谓性，性非教化不成。

15.一之谓甚，甚：过分。做了一次，已经过分。

16.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

17.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

18.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

19.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏

20.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。

21.紫霞雾，碧玉水，极乐林，奈何桥，须臾山，黄泉，神木，六道，此之谓轮回。颓 

22.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

23.一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。

24.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈 

25.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。

26.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

27.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

28.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

29.道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘,下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚,精生气、气生神、神合道,返本还原入子太虚,此之谓三花聚顶。

30.必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

31.一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。

32.即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

33.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏 

34.走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

35.知生也者，不以害生，养生之谓也。

36.“秋”字“禾”与“火”，“禾”为欣欣向荣、繁荣昌盛之意，“火”乃兴旺发达、红红火火之谓，在此中秋之际，中（一声）意为中（四声），祝您中秋中好运，生意兴旺财源广，家庭和乐。

37.所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。梅贻琦

38.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。

39.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？

40.此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。

41.勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

42.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

43.真也者,切实不浮,感人心脾之谓也。

44.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

45.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

46.质朴之谓性，性非教化不成。

47.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。管仲 

48.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

49.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

50.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。