1. 正房不住人,上层为祭祀祖先和供神的地方,下层是重大节日等喜庆的场所。

2. “北祭黄帝陵,南祭大禹陵”是华夏后代祭祀祖先的传统方式,目前“祭禹”与“祭黄”均已成为中国国家级非物质文化遗产。

3.18. 9月1日起,崇福寺开始举行为期3天的“中国盂兰盆会”活动,祭祀祖先。

4. 据悉,公祭大禹活动从1995年开始,“北祭黄帝陵,南祭大禹陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。

5. 盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日,海内外的瑶胞都十分重视这一民族祀典。

6.6. “北祭黄帝陵,南祭大禹陵”是华夏后代祭祀祖先的传统方式,目前“祭禹”与“祭黄”均已成为中国国家级非物质文化遗产。

7.4. 用茶祭神祀祖，祭天谢地，告慰神灵，期望得到神灵保佑，在民间形成风俗。

8. “北祭黄帝陵,南祭大禹陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。

9. 听信宠姬谗言,不祭祀祖宗,招诱四方的罪人和逃亡的奴隶,暴虐地残骸百姓,纣王的诸多罪行激发起从征将士的敌忾心与斗志。

10. 为了保证已殁的祖先能享受子孙世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承担祭祀祖先为主要内容的宗祧继承制度。

11.15. 为了保证已殁的祖先能享受子孙世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承担祭祀祖先为主要内容的宗祧继承制度。

12.3. 基督教在认同中国人祭天的同时，却反对中国人祀祖，这岂不是一种悖论。

13.14. 正房不住人,上层为祭祀祖先和供神的地方,下层是重大节日等喜庆的场所。

14. 9月1日起,崇福寺开始举行为期3天的“中国盂兰盆会”活动,祭祀祖先。

15. 祭如在,祭神如神在,意思是要有一颗虔诚的心,祭祀祖先或者神灵,就视他们真的存在。

16. 公元前634年,楚成王最终以夔子不祭祀祖先为理由,冠冕堂皇地出兵灭掉了夔子国。

17. 而在唐、宋时期,冬至是祭天祭祀祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,百姓在这一天要向父母尊长祭拜,现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

18.16. 据悉,公祭大禹活动从1995年开始,“北祭黄帝陵,南祭大禹陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。

19.祈求丰收和吉祥的日子。

20.宋时期,冬至是祭天祭祀祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,百姓在这一天要向父母尊长祭拜,现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

21. 今个是腊八,按规矩家家都得喝腊八粥,而腊八的由来是古人祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥的日子。

22.9. 祭如在,祭神如神在,意思是要有一颗虔诚的心,祭祀祖先或者神灵,就视他们真的存在。

23. 用茶祭神祀祖，祭天谢地，告慰神灵，期望得到神灵保佑，在民间形成风俗。

24.5. 据了解,“北祭黄帝陵,南祭大禹陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。

25.11. 二楼除去溥仪祭祀祖先的奉先殿外,还有尚书府办公室和清宴堂。

26.10. 听信宠姬谗言,不祭祀祖宗,招诱四方的罪人和逃亡的奴隶,暴虐地残骸百姓,纣王的诸多罪行激发起从征将士的敌忾心与斗志。

27. 隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。

28. 二楼除去溥仪祭祀祖先的奉先殿外,还有尚书府办公室和清宴堂。

29. 中国古人的祭天与祀祖是密切地缠裹在一起的。

30.2. 中国古人的祭天与祀祖是密切地缠裹在一起的。

31.12. 盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日,海内外的瑶胞都十分重视这一民族祀典。

32.1. 隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。

33.7. “北祭黄帝陵,南祭大禹陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。

34.8. 公元前634年,楚成王最终以夔子不祭祀祖先为理由,冠冕堂皇地出兵灭掉了夔子国。