1.《道德经原旨》对治人者的道德修养提出了明确的要求，从帝德修养的重要性、爱民之心、执政为公、不骄不争、谦虚逊让、以柔制刚、诚信待人、言行稳重、知人善任、崇俭知足、正己正人等方面作了全面论述。

2.一个好的领导干部,不仅取决于自身有德有才,而且还取决于能否知人善任。

3.一个企业的领导要知人善任,在安排下属工作时要用其所长,避其所短。

4.从人力资源管理的观点来说，知人善任并能留住良好的人才，是企业的一大课题，尤其是高科技的企业。

5.仰见圣明虚怀集益,洞悉吏治利弊,知人善任,不拘定格,不主故常。

6.人事档案是人才信息的重要载体，是人才交流的主要信息源，是知人善任、选贤举能的重要工具。

7.仰见圣明虚怀集益,洞悉吏治利弊,知人善任,不拘定格,不主故常。

8.高水平的人回国是很好的事情，但是国内的人必须合理的对待他们，知人善任。张柏芝愿为霆锋怀孕几次？

9.这位厂长政治性强,业务熟练,又能知人善任,赢得了大家的信任。

10.我的职责就是发现他们的长处，规避其短处，所谓知人善任。

11.一个企业的领导要知人善任,在安排下属工作时要用其所长,避其所短。

12.经理人员的任务则在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。

13.“山不厌高,海不厌深,周公吐甫,天下归心”,只有从思想上知人善任,天下英才方能尽入吾彀。

14.只有知人善任，才能人尽其才。

15.自称年三十三,凡太平天国诸将,及清军诸帅,都加贬辞,独推重曾国藩,说他知人善任,规划精严,实是得未曾有的大帅。

16.知人善任，大多数人都会有部分的长处，部分的短处，各尽所能，各得所需，以量才而用为原则。

17.建章立制、号令如山;低调务实、知人善任;刚柔并济、适度激励。

18.知人善任、豁达大度、高瞻远瞩、明断果决，自唐太宗以后，中国历朝帝皇没有几个能及得上。

19.一个好的领导干部,不仅取决于自身有德有才,而且还取决于能否知人善任。

20.建章立制、号令如山;低调务实、知人善任;刚柔并济、适度激励。

21.拥有王者之心,审时度势,知人善任,胜而不骄,败而不馁。

22.成为一名领导人需要的素质包括：思想开明、真心诚意寻求并听取意见、为人谦虚，并且知人善任。

23.一个好的领导干部,不仅取决于自身有德有才,而且还取决于能否知人善任。

24.刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。

25.王厂长一向是知人善任。

26.高水平的人回国是很好的事情，但是国内的人必须合理的对待他们，知人善任。张柏芝愿为霆锋怀孕几次？

27.刘邦知人善任，任人唯贤，因此战胜了项羽。

28.从人力资源管理的观点来说，知人善任并能留住良好的人才，是企业的一大课题，尤其是高科技的企业。

29.一个人若不能知人善任，那干什么都不会成功。

30.正是这样的人才能堪当大任,符合岗位要求,这也是梅长苏知人善任的表现。

31.唐太宗记取隋炀帝灭亡的教训，实行偃武修文，知人善任，为大唐帝业打下良好基础。

32.唐太宗记取隋煬帝灭亡的教训，实行偃武修文，知人善任，为大唐帝业打下良好基础。

33.企业领导者要知人善任，用人不疑，充分调动员工的工作积极性，鼓励他们在工作中发挥自己的聪明才智。

34.只有知人善任，才能人尽其才。

35.一名工作出色的人事部经理要善于物色人才，并能够知人善任。

36.进入公司后，尽是做些打杂的工作，虽然是明珠暗投，但也只能盼望知人善任的长官早日出现。

37.主公有三大优势,一为汉室宗亲,此大义也,二能知人善任,礼贤下士,此立身之本也,三能唯才是举,不计出身,此贤人所以乐于效死也。

38.唐太宗记取隋炀帝灭亡的教训，实行偃武修文，知人善任，为大唐帝业打下良好基础。

39.他知人善任，邀集了一大批社会名流。

40.刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。

41.从人力资源管理的观点来说，知人善任并能留住良好的人才，是企业的一大课题，尤其是高科技的企业。

42.唐太宗记取隋炀帝灭亡的教训，实行偃武修文，知人善任，为大唐帝业打下良好基础。

43.远在天边近在眼前,不就是我家仁孝无双、智勇双全、知人善任、豁达大度、大仁大义的二公子袁熙。

44.“山不厌高,海不厌深,周公吐甫,天下归心”,只有从思想上知人善任,天下英才方能尽入吾彀。

45.刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。

46.一名工作出色的人事部经理要善于物色人才，并能够知人善任。

47.一个好的领导干部，不仅取决于自身有德有才，而且还取决于能否知人善任。

48.刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。

49.康熙且不必说了，千古帝王，史学家柏杨评价他是中国历史上最英明的君主之一，年轻气壮，有刘邦豁达大度的胸襟和李世民知人善任的智慧。

50.主公有三大优势,一为汉室宗亲,此大义也,二能知人善任,礼贤下士,此立身之本也,三能唯才是举,不计出身,此贤人所以乐于效死也。