1.黄帝得蓍以推算历数,于是逆知节气日辰之将来,故曰推策迎日也。

2. 与此相反,追名逐利的人,总是与世浮沉,盲目趋同,共同谋事而各怀异心,终究相妒、相争、相残,故曰:“同而不和”。

3. 震为解,故曰涣然冰释,坎为冰也。

4. 腊明日,人众卒岁,壹会饮食,发阳气,故曰初岁。

5.唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

6.相争、相残,故曰:“同而不和”。

7. 其上良田百倾、夷旷饶沃……故曰南山坪。

8. 故曰‘予所否者,天厌之,天厌之’,以为世莫吾知而自信于天云尔。

9.有五钱一夜的,有一两一夜的,以才貌兼全为第一,故曰南院。

10.足厥阴巽卦出入权衡于动止之间,故曰谋虑出焉.

11. ‘言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风‘。

12.学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

13. 是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

14. 视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。

15.家思、国思、礼思、法思、文思、武思、农思、工思、商思十间典藏室,便是用来妥善保管诸位的真知灼见,是为十思,故曰十思楼。

16.博,着也,行六棋,故曰六博,时有斗鸡走狗,六博蹋鞠之说。

17.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

18. 年轻真好，看见什么都可产生一番寻奇意趣，青春岁月乃由一个接一个的好奇问好堆砌而成，不抽寂寞，故曰少年不识愁滋味。马家辉 

19.以志士仁人,当国家颠连之际,必抒其忠诚,以遏寇虐,正气所播,必能拨乱世,反诸正,然后万方蒸民,复得安堵,则地维复长,故曰赖以立也。

20.《朴通事谚解》中说:“皮薄肉实切碎肉,当顶撮细似线稍系,故曰稍麦。

21.白马者，马与白也，马与白马也；故曰白马非马也。公孙龙

22.夷旷饶沃……故曰南山坪。

23. 雪山有鸟，名曰共命，一身两头，识神各异，同共报命，故曰命命。

24.君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

25.克已者，无己也。无己可克，故曰克己。李贽

26.人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子

27.迅雷烈风发于春夏,一切之飞潜动植莫不因之蠢然而生,故曰:“迅雷烈风,莫不蠢然。

28.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

29. 主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。

30. 白马者，马与白也，马与白马也；故曰白马非马也。公孙龙 

31. 虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。

32.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

33. 故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

34. 有五钱一夜的,有一两一夜的,以才貌兼全为第一,故曰南院。

35.上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。

36.凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化**，否则极易之物，多食反致受伤，故曰少食以安脾也。

37. 甲戌乙亥山头火以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。

38.食过多则结积，饮过多则成痰癖。故曰大渴不大饮，大饥不大食，恐血气失常，卒然不救也。

39.虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。

40. 以志士仁人,当国家颠连之际,必抒其忠诚,以遏寇虐,正气所播,必能拨乱世,反诸正,然后万方蒸民,复得安堵,则地维复长,故曰赖以立也。

41. 因古代正定府和皇帝一般从东来，故曰"迎恩门"，亦含紫气东来之意。

42. 人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子 

43.不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

44.倘若戚戚具尔宁有此,故曰“是究是图,其然乎!”。

45.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

46.腊明日,人众卒岁,壹会饮食,发阳气,故曰初岁。

47.是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊;舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲;故曰配天。

48.故曰‘予所否者,天厌之,天厌之’,以为世莫吾知而自信于天云尔。

49. 不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

50. 上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。