祭祀
- 词语祀祭
祭祀的造句
1.你真要在我们回家祭祀的时候带上她吗?
2.祭祀是我们对逝去的亲人表达深深的怀念和敬意的方式,是我们与他们精神上的沟通和牵绊。
3.夫文章者,原出五经:诏命策檄,生于书者也;序述论议,生于易者也;歌咏赋颂,生于诗者也;祭祀哀诔,生于礼者也;书奏箴铭,生于春秋者也。
4.其对于直系与旁系观念的使用仅仅局限于祭祀先祖的祀谱。
5.由于是一种祭祀用的礼器,玉琮被认为是人与神沟通的渠道,“内圆外方”又被理解为“天圆地方”,为古代中国人奉行几千年的世界观注入文化基因。
6.3-目今祖茔虽四时祭祀,只是无一定的钱粮;第二家塾虽立,无一定的供给。
7.赵王月“我们安排在周四到文天祥祠、袁崇焕祠进行打扫和上香、祭拜!不举行祭祀程序!请参加者‘沐浴更衣’,素食避免食荤。
8.蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长,从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。
9.这里祭祀的地方下面应该祭祀台陪葬的祭祀就下面。
10.在纳西族古老的东巴经古籍中,就有大量的祭祀性音乐和习俗性音乐.
11.在祭祀仪式中祭司是必须在场的。
12.会议厅、客厅、客房和厨房等。
13.召集族人都敲木鼓。
14.夏春抖了抖嘴“这是祭祀国,还有另三个国家,冷魅国,凤翎国,胧月国。
15.在历史上,依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。
16.或许祭祀也算是一种见面,但我知道我再也见不到我父亲了。
17.铜山明代伊始为一军户社区,武庙祭祀主要与军人的职业身份密切相关;之后武庙的信仰圈、祭祀圈呈现出不断扩大的趋势。
18.此后,历朝历代皇家祭祀后土始祖的大典都在这里举行.
19.皇穹宇是一个建在一层大理石底座上的单顶圆形建筑。平时,祭祀用品就存放在这个地方。
20.取下旧灶马一种木版彩印灶神像,换上新的,供上灶糖球形或方块的白色麦芽糖,祭祀灶神爷,意为:“上天言好事,回宫降吉祥。
21.但是其作为一种祭祀活动单位保留下来.
22.菓属有六,而桃为下,祭祀不用,不登郊庙。
23.白鱼镇的人也许是永远也忘不了祭祀当晚发生的事了。
24.他介绍,春秋时期(公元前756年)在渭水流域就有祭祀伏羲的习俗,一直沿习至今。
25.可见,孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。
26.社火,起源于中国上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安。
27.灶神的祭祀方式也随着历史的发展而演变.
28.一个纸扎宾士车四月三日清明时节,在吉隆坡近郊佩塔灵加雅的一座墓园,被焚烧以祭祀故人。
29.在纳西族古老的东巴经古籍中,就有大量的祭祀性音乐和习俗性音乐.
30.在祭祀仪式中祭司是必须在场的.
31.抚州青蛙信仰的祭祀主题始为驱疫逐祟,后演绎为科举崇拜,在中国南方青蛙信仰民俗中较独特。
32.今天,每年霜降后的第10天,是西溪秋雪庵每年定期举行两浙词人祠堂祭祀仪式的日子,八方文士在此雅集,用诗词畅意抒怀。
33.以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞,在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通,其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。
34.而在祭祀祀谱上,论定某王为直系与旁系的标准大致有二,即是否传子为王和嫡系中的一世一王。
35.马踏湖景区举办了马踏湖第三届端午节暨纪念鲁仲连蹈海2255周年系列活动,祭祀鲁仲连、龙舟表演赛、鱼鹰捕鱼等文化旅游活动精彩纷呈。
36.笨教占卜、祭祀和藏传佛教后宏期前期手写珍本、孤本,各种古代藏文字体,唐代汉式唐卡等。
37.匕首划过肌肤的唯美,祭祀逃不过生死的迷藏。
38.俗可以是民间的欢庆锣鼓,雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。
39.在祭祀的仪式上,我们点亮了香烛,烧纸,献上食物和酒,用心地倾诉着对先人的思念之情。
40.“巴渝武舞”源于商末巴师伐纣的“前歌后舞”,以“武”和“舞”的形式,展示了狩猎、战争以及农耕祭祀等巴人生活。
41.在五粮液酒圣山上举行了盛大的“酒圣祭祀大典”活动;在古时文人名士汇聚的“流杯池”举办流杯池诗会;在地标广场举行酒文化民俗巡游。
42.村里每年都要举行祭祀神祇的仪式.
43.沅陵龙舟竞渡是为了祭祀苗族先祖盘瓠,它远远早于祭祀屈原的龙舟竞渡。
44.清明节,祭祀节,携老幼,扫墓去,寄哀思,缅先人,燃香烛,荡纸钱,放爆竹,敬酒食,秉传统,尽孝道,忆往昔,念亲人,祈平安,佑家人。
45.木鼓是佤族乐器,相传是通神之物,祭祀、召集族人都敲木鼓。
46.东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式,它们的共同基础建立在原始思维之上。
47.但是其作为一种祭祀活动单位保留下来。
48.据悉,在新中国成立前,在孔氏家族中,衍圣公为大宗宗子,是全族首脑,负责孔子祭祀和家族事务管理,编修家谱就是其中的一项重要事务。
49.晚上开坛祭祀,次日早晨抬“行宫”行乡祈福,中午摆围餐食斋宴。
50.等一下祭祀开始前,他需要很好的状态去面对整个xx的城民。