1.在使用学生会干部环节上，也须把握用人所长、用当其位、用人不疑、用人赏罚等“四用”原则。

2.“君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁;处官不信,则少不畏长,贵贱相轻;赏罚不信,则民易犯法,不可使令”。

3.赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

4.赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。姜子牙

5.“繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度。

6.贺雷,你任人唯亲,赏罚不明,不配做三军统帅?

7.公正是赏罚公明者的美德。亚里士多德 

8.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

9.兵民亦如此,若明赏罚,严号令,晓大义,定能上下一心,不避艰险,所谓南北勇怯之异不足为虑。

10.修身慎行,敦方正直,清廉洁白,恬淡无为,化之本也;忧君哀民,独睹乱原,好善妒恶,赏罚严明,治之材也。

11.这件人事案，总经理处理得大公无私，赏罚分明，公司上下无人不服。

12.令而不行,则令不法也;法而不行,则修令者不审也;审而不行,则赏罚轻也;重而不行,则赏罚不信也;信而不行,则不以身先之也。

13.只有赏罚分明，才能体现公平。

14.“景宗崩,尊为皇太后,摄国政,习知军政,澶渊之役,亲御戎军,指麾三军,赏罚信明,将士用命。

15.不信回头看看身边的人和事，甚至很多时候最简单的赏罚分明都做不到，你还能指望做事能更上一层楼么？

16.凡为吏之道,必精洁正直,谨慎坚固,审悉无私,微密纤察,安静毋苛,审当赏罚……

17.教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

18.吴起治军,主张严刑明赏、教戒为先,认为若法令不明,赏罚不信,虽有百万之军亦无益,曾斩一未奉令即进击敌军的材士以明法。

19.新法令赏罚分明规定，官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。

20.居官律己廉慎,则公明自生;御众赏罚信用,则人致力,不怀报怨之心,怨亦自释。

21.或者再设想这样一个世界，在那里，个人的报仇雪恨、赏罚得失以及结清。

22.阉宦便佞之徒,内外交结,转相引进,贿赂公行,赏罚无常,纲纪瞀乱矣。

23.老板是个赏罚分明的人，从不偏私任何人。

24.张老师是一个赏罚分明的人。

25.有些妈妈，孩子犯了错不管，干了好事也不表扬，最后让孩子一无事成，只能回家靠妈妈养活。而我的妈妈恰恰相反，她的特点就是赏罚分明。

26.用贤任能,赏罚分明,爱民如子,胸怀壮志。

27.别的还不打紧,不免把世上善恶祸福,灾祥吉凶都弄得七颠八倒,有违上天赏罚之公,报应之理。

28.赏罚不可轻行，用人弥须慎择。

29.君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重，那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏，相同的罪过却受到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。

30.天道无私,赏罚分明,这一十八层地狱就是为罚而设,一层层灰茫茫的不见大小,周边便是无尽的幽冥血海,血海翻起无边巨浪,无数生魂在血海中嚎叫、挣扎。

31.或者再设想这样一个世界,在那里,个人的报仇雪恨、赏罚得失以及结清宿怨只需轻轻敲击一下键盘.

32.从实现道德的最终目的、保证伦理公正、建立良序社会的角度出发，我们应该建立良性的社会道德赏罚机制。

33.徐天华是他们的生产组长,一向赏罚分明,公正不阿,在工人中间极有威信。

34.不能正身率下,以肃庶僚,暱近失所,渐不自觉,致令毁誉违实,赏罚谬加,由臣才弱任重,以及倾挠。

35.公私不分,则无由赏罚;人君之根本便是大公无私,秉公而断,使政清人和!

36.个人发展公司搭台，竞争岗位显示能耐，部门分工赏罚明白，员工之间互相关爱，职场生活也很精彩，一起开创美好未来。

37.“景宗崩,尊为皇太后,摄国政,习知军政,澶渊之役,亲御戎军,指麾三军,赏罚信明,将士用命。

38.用贤任能,赏罚分明,爱民如子,胸怀壮志。

39.《孙子兵法》中有句名言叫“赏罚分明”，其意不仅是说赏与罚之间必定要有道清楚的界线，更意味着有由才赏，有由才罚的道理。

40.从实现道德的最终目的、保证伦理公正、建立良序社会的角度出发，我们应该建立良性的社会道德赏罚机制。

41.赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。

42.天道无私,赏罚分明,这一十八层地狱就是为罚而设,一层层灰茫茫的不见大小,周边便是无尽的幽冥血海,血海翻起无边巨浪,无数生魂在血海中嚎叫、挣扎。

43.吴王夫差虽然总是寻欢作乐，但是当他知道范篥背叛他时，他还念着范篥曾经救过他，因而没有杀他。吴王夫差至少赏罚分明。

44.教育约束兵士的同时,曾国藩又强调,治军之要,尤在论功罪,赏罚严明,以法严格约束。

45.赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。姜子牙 

46.对子女要赏罚分明。批评只是一种教育手段。其目的是通过惩罚性的措施。让孩子明白其中的道理。避免下次再犯。

47.在使用学生会干部环节上，也须把握用人所长、用当其位、用人不疑、用人赏罚等“四用”原则。

48.而且大权独揽而主不疑,连连征战而民不怨,赏罚分明,人才兴盛。

49.寄治乱于法术，托是非干赏罚。

50.吴起治军,主张严刑明赏、教戒为先,认为若法令不明,赏罚不信,虽有百万之军亦无益,曾斩一未奉令即进击敌军的材士以明法。