1. 千思万感而一顺乎不识不知之则，无逆吾明觉之体，是千思万虑谓之何思何虑也。

2.追逐和表现低级乃至下流趣味，谓之庸俗。

3.此等社会政策之下，xx有了全世界独一无二的一个奇特阶层，谓之读书人。

4. 真实无妄叫做诚,不食言、不欺瞒谓之信。

5. 如折内所称州县私自滥取数目多至巨万,少亦不下数千,此乃州县贪婪索取之赃私,岂能复谓之陋规!所以暗取不如明给,使之有所限制。

6.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

7. 骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

8.循天道物理，心得所宜，境顺而欣然从之行之，谓之曰正；境逆而勇于求之卫之，谓之曰义。

9. 言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。

10. 小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。

11.六、九、腊月朔为四个卯期,或存或欠,必须清结,谓之归卯。

12.或曰：游氏书辈也，或曰：文武双全也，名之以其能，故谓之游书斌。

13.因以谓之阜丘凤凰，美其名曰贞瑞吉祥。

14. 史官由于某种原因，不据事直书，有意掩盖事情真相，谓之曲笔。

15.凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。

16.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

17. “黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。

18. 钟的各部位都有着特定的名称，上部称为钲，下部谓之鼓，钟口两角为铣，钟唇曰于，钟顶名舞。

19.大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

20.骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之金蝉脱壳。

21.雨极小，可谓之烟雨，轻轻抚着人的脸颊，温柔而恬静。

22. 侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

23.许愿初用口许，继请苗觋俗称莆老司用黄牛许，谓之‘押彩’。

24. 由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方匹敌或超过对方，则谓之嫉妒。

25.故此，我谓之为人类个体的宿命。

26.此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

27.又因一石插天，直入云端，与碧云齐，谓之齐云。

28.赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。

29. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

30. 往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。

31. 创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙，智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着的力量。高尔基 

32.我叫她妖女，她不以为忤，反沾沾自喜，谓之妖精乃是做女人最高境界。

33. 以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明 

34.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。老子

35.远方，这个词汇包含了太多可能与未知，成了诗句中最经典的意象，成了青春期最大的诱惑，甚至成了一种生命价值的证明——足遍五川，阅人无数，便足以谓之活过。周冲

36.据媒体统计，东北人在全国各地分配之广，可谓之最，而且人们评价东北人用了一个字：闯。

37. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝。

38.都字用在水利上，大概是水泽所聚谓之都吧，这可是《水经注》上说的，不是我瞎掰。

39.到了宋代,在南宋吴自牧的《梦梁录》中正式出现“中秋节”的提法,“八月十五日中秋节,此日三秋恰半,故谓之‘中秋’。

40.时人新改者，俗谓之勋格，卿士称户籍，庶民称户版。

41.更好奇顾城的死居然还令一陈姓着出了本谓之《诗人之死》的书。

42. 形而上者谓之道；形而下者谓之器。

43. 所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

44. 以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。

45. 论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。木心 

46. 难道你不知道恋爱就是由无谓的东西构成的吗？无谓的内心纷乱，无谓的不安，无谓的挣扎，无谓的结束，但是，谁会说那些都是无谓的事呢?不，人生的全部都汇聚在那些无谓之中。桂小太郎 

47. 祸始于微，危因于易，能预此者，谓之治未病，不能预此者.谓之治已病，知命者其谨于微而已矣。张景岳 

48.老舍老先生说过，用拳头往别人身上打，而且不必挑选地方谓之打架。

49.能之与否，视才不视年齿，老而无才，不得谓之能，少而有才，不得谓之无能。

50.本就多病孱弱的他,经不起此番折腾,没几天便成病而死,时人谓之“看杀卫玠”。