1.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。

2.夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。

3.前此老师宿儒,终日咿唔案下,专摹唐、宋诸大家文调,每下笔,摭拾古文一二语,即自命为韩、柳,为苏、王,而于文字之有何关系,绝非所问,是谓之优孟学也可。

4.故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

5.水不汲汲于富贵,不慽慽于贫贱,不管置于瓷碗还是置于金碗,均一视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”。

6.以枢臣而大招物议,是谓负恩;闻人言而不以奏闻,是谓溺职!

7.出者有隐者之心，处者有出者之情，皆惑也。夫出而不决，为忠不彻；处而不果，是谓大惑。噫！大惑不除，虽处于幽岩深壑之间，何异市朝。

8.凡战之道：既作其气，因发其政；假之以色，道之以辞；因惧而戒，因欲而事；蹈敌制地，以职命之；是谓战法。

9.“渭城曲”演唱时至末句反复歌之,是谓“阳关三叠”。

10.面对他人意见，不加选择，肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精华，百家之长，为我所用；结合自身情况，充分践行，以使自己更加茁壮、繁茂，事情得以顺利解决，方是上上之策！

11.臣闻上古圣帝,莫过唐、虞,不为丛脞,是谓钦明。

12.“报本尊亲是谓至德要道,光前裕后所望孝子顺孙。

13.车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。孙子 

14.若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。墨子 

15.将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。老子 

16.夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。。com

17.是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

18.知标本者，万举万当。未知标本是谓妄行。

19.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

20.凡战之道：既作其气，因发其政；假之以色，道之以辞；因惧而戒，因欲而事；蹈敌制地，以职命之；是谓战法。

21.文字禅所强调的“文以载道”，即是谓此。

22.无论承担多大的事情，从来不会显露出丝毫的压力与忧虑，反而轻松泰然，笑容可掬，是谓“乐以忘忧”。

23.是谓“中和”,这是中国人的基本精神之一,是礼乐文化精神的基本出发点,与“清静、恬澹”的东方哲学思想契合,也符合佛道儒的“内省修行”思想。

24.人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。

25.是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

26.冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

27.“过则勿惮改”,“过而不改,是谓过矣。

28.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

29.幽闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。

30."本真"是谓根深本固至臻至精,是说勐库戎氏讲究普洱茶的精细、精致、精华。

31.知标本者，万举万当。未知标本是谓妄行。

32.是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。

33.出则舆马,入则高坐,堂上一呼,万民称喏,是谓官也。

34.相对而称,在语法学上,是谓不能单独充当句子成分,但同句子的语法结构密切相关的词,如介词、连词、助词等。

35.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。

36.是谓天地之意气，常以肃杀而为心。欧阳修

37.‘将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。

38.体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。

39.体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。

40.后面就是修炼法门了,炼化人体自身精元,引天地灵气祭炼,最后将自身精元练成灵气,是谓炼精化气。

41.夺天下之公利，徇一已之利，是谓国贼。

42.一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。

43.受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

44.知者不言,言者不知;塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。

45.劲健，行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。司空图 

46.是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

47.“默默无言,昭昭现前”,寂静中“灵然独照,照中还妙”,是谓寂照也。

48.少年网游，青年壮游，中年宦游，老年心游。网游可以益智，壮游可以励志，宦游可以广识，心游可以自适。游学人生是谓问世，游历江湖是谓知世，游走职场是谓涉世，游心太玄是谓逸世。

49.无论承担多大的事情，从来不会显露出丝毫的压力与忧虑，反而轻松泰然，笑容可掬，是谓“乐以忘忧”。

50.吉,是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵,……五世其昌,并于正卿。