1. 俗之观士者，见其威仪屑屑，好行细浩，乃谓英彦；士有大趣不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。

2. 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

3.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。王阳明

4.苦瓜如《滇南本草》谓之“泻六经实火,消暑,益气,止渴”;《本草求真》亦说它能“除热解烦”。

5. 保存日久者,谓之“陈羊毫,它柔中有刚;”。

6.这个所谓之情啊，真的说不清道不明。

7.日居东而在卯,月居西而在酉,谓之日东月西。

8. 并引《后汉书·祭祀志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意。

9. 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

10. 一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。

11.难道你不知道恋爱就是由无谓的东西构成的吗？无谓的内心纷乱，无谓的不安，无谓的挣扎，无谓的结束，但是，谁会说那些都是无谓的事呢?不，人生的全部都汇聚在那些无谓之中。桂小太郎

12. 因不了解而相信谓之迷信，因为了解而相信谓之正信。

13.夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。

14.无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。

15. 天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。荀子 

16.旧俗,夏历腊月二十三或二十四日,用纸马饴糖等送灶神上天,谓之送灶;除夕又迎回,谓之迎灶。

17. 只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。徐特立 

18.是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。

19. 时人谓之“三旨相公”,以讥讽其“不求有功,但求无过”的工作态度。

20.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

21.这儿的人把这种状态谓之quot迷quot。

22.犹之与人也,出纳之吝谓之有司(四恶)”。

23.追逐和表现低级乃至下流趣味，谓之庸俗。

24.创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力。

25.故此，我谓之为人类个体的宿命。

26.化,敎行也;躬行于上,风动于下,谓之化;化民成俗。

27. 所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

28. 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。冯梦龙 

29. 假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。

30. 江南将帅,才能不及中人,每当出兵,必身居数百里外,谓之持重;或督召军旅,易置将校,仅以一介之士持虚文谕之,谓之调发;制敌决胜,委之偏裨。

31.佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

32.我幼时父母每日要参加所谓的劳动以挣些养家糊口的、谓之工分的东西，无暇顾及我。

33. 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

34. 大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

35.他的功夫无人敌谓之传奇。

36. 有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。张潮 

37. 旧俗,夏历腊月二十三或二十四日,用纸马饴糖等送灶神上天,谓之送灶;除夕又迎回,谓之迎灶。

38.物壮则老，谓之不道，不道早已。

39.雨极小，可谓之烟雨，轻轻抚着人的脸颊，温柔而恬静。

40. 喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢 

41. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

42.知不知道，小吸吸，有句话叫：得之一人，谓之永毕；失之一人，谓之永讫。

43.“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴”。

44.据媒体统计，东北人在全国各地分配之广，可谓之最，而且人们评价东北人用了一个字：闯。

45. 淅淅沥沥雨水情，听雨一夜到天明。可以润物细无声，敢用雨点湿苍穹。柔若无物雨蒙蒙，排山倒海风雨兴。滴水穿石谓之恒，坚持不懈定成功。雨水时节，祝您成功！

46.史书或谓之“半官半隐”,我以为既然还在做官,那就难称“隐居”,还是他自谓的“闲居”较妥切。

47.俗之观士者，见其威仪屑屑，好行细浩，乃谓英彦；士有大趣不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。

48.除了我们相互奇怪的称谓之外，我们与其他的孪生兄弟没有什么两样。

49.都字用在水利上，大概是水泽所聚谓之都吧，这可是《水经注》上说的，不是我瞎掰。

50.本就多病孱弱的他,经不起此番折腾,没几天便成病而死,时人谓之“看杀卫玠”。