1.规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。吕本中 

2.新朝的事，我没有能力与机会参加，且连想亦不想。我只是生在那风景里即已知足。

3.37 人们所谓的德性，常常只是某些行为和各种利益的结合，又是天赐的运气和自我的精明巧妙地造成。男人并不总是凭勇敢成为勇士，女人亦不总是凭其贞节成为贞女。

4.习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。

5.当一个人在我们身边的时候，我们不会知道与他分别的时地。就像我们在生的时候，亦不知道死。

6.子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”。

7.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

8.形相随，依偎只是一时景，心相印，片刻已是千年情；愿真爱，天涯不变，朝暮在心；愿与你，轮回不忘，生死不弃，白首亦不离！

9.纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。陶渊明 

10.奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。沈复 

11.智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。

12.2 推销必须有耐心，不断地拜访，以免操之过急，亦不可掉以轻心，必须从容不迫，察颜观色，并在适当时机促成交易。

13.事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

14.纵浪大化中，不喜亦不惧。陶渊明 

15.可与人言而不言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

16.117 她知道做对了，无论如何，她需要一个伴侣，她不认为事业是女性生活全部，女性必须工作，但亦不可忽略家庭。

17.十煽亦不醉，感子故意长。

18.春蚕到死丝方尽，人至期顾亦不休，一息尚存需努力，留作青年好范畴。。

19.每个人的人生都是旅程，只是所走的的路径不同，所选择的方向不同，所付出的情感不同，而所发生的故事亦不同。

20.利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。

21.31 骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。

22.虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

23.78 真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。三毛

24.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

25.开始让一些人渐渐淡出我的生活。我的心那么小，可以遇见的人不多，可以付出的，亦只有那么几个。你不是我的，我亦不是你的。

26.做一个清澈明净的女子，做一个淡泊平和的女子，做一个慈悲善良的女子，安分守己地活着，不奢求多少爱，亦不会生出多少怨。

27.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章 

28.利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。

29.娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。

30.98 我们做小贩的,终年辛苦,所得亦不过蝇头微利,发达可谈不上。

31.生命的豁然总会随着第一缕明媚到来。每天都有人离去，每天亦有人归来。不必纠结于离去，亦不必欣喜于归来。若真是灵魂的倒影，便无所谓归来与离去，自时时相随。若真是生命的意义，纵相距，亦相聚。一切皆源于心。

32.天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，大夫見怪則修職，士庶見怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。

33.天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

34.109 音乐的发展日新月异，定义亦不断更新。

35.骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。

36.读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。

37.59 规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。吕本中

38.65 彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。

39.知人既以为难，自知诚亦不易。

40.15 时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

41.126 一个人，有时真是蛮享受的。不用因迁就而遗失自我，亦不必为维持自我而得罪任何人，一个人有一个的好。

42.122 相异之处不可忽视，共同利益亦不可不谋，须得戮力同心以求。

43.13 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。

44.89 每个人的人生都是旅程，只是所走的的路径不同，所选择的方向不同，所付出的情感不同，而所发生的故事亦不同。

45.当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？

46.152 因此《古史甄微》之作,信传不信经,为文波澜时起,新解屡出,而所用史料亦纷然杂陈,甚至纬书之言亦不放过。

47.理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。

48.读书时不可存心诘难作者，不可尽也不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句聊天的资本；但是对于权衡和考虑。

49.贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

50.120 一旦民心思变，纵有金城汤池，亦不足恃。