穷兵黩武的造句
1.杨隆当权后,对内清除异己,对外穷兵黩武,接连对周边少数民族用兵,导致烽火连年、民不聊生。
2.以非裔身份当选的奥巴马上台后,美国有望从伊拉克撤军,穷兵黩武的可能性大降。
3.这对那些劳民伤财,好大喜功,残民以逞,穷兵黩武者罪恶灵魂的揭露真是洞若观火。
4.德国法西斯穷兵黩武,最终还是以失败告终。
5.24. 正是在这种认识下,边塞诗中出现了反对穷兵黩武的呼声。
6.9. 军国主义造成穷兵黩武。
7.穷乡僻壤、穷山恶水、穷凶极恶、穷兵黩武、穷奢极欲、穷愁潦倒、穷途末路,等等,除了“穷则思变”。
8.古代封建统治阶级施行霸道,穷兵黩武,奴役边陲的少数民族。
9.29. 帝王之业,开疆拓土。但凡有为君主,安定国力之后,想着的便是剑指天下,扩张国土,留予王朝万代,以成万世之基。所以有穷兵黩武,有战火连绵,有这无数百姓流离失所,有这父母亲人从此死别。天下归元
10.暴虐控制,重于经济繁荣,甚至重于穷兵黩武。
11.35. 主公,依属下看,这三唐乡内部不稳,却又无故兴兵,唐三此人颇有点穷兵黩武,败亡怕是就在旦夕之间。
12.范长龙指出,中国人民解放军裁军30万,是中国坚持走和平发展道路的庄严宣告,中国不会穷兵黩武、恃强凌弱。
13.25. 这对那些劳民伤财,好大喜功,残民以逞,穷兵黩武者罪恶灵魂的揭露真是洞若观火。
14.帝王之业,开疆拓土。但凡有为君主,安定国力之后,想着的便是剑指天下,扩张国土,留予王朝万代,以成万世之基。所以有穷兵黩武,有战火连绵,有这无数百姓流离失所,有这父母亲人从此死别。天下归元
15.两个圣体之源取名分别叫偃武与黩武,偃武取自偃武修文黩武取自穷兵黩武,是一对反义词。
16.正是在这种认识下,边塞诗中出现了反对穷兵黩武的呼声。
17.盖尔人是一个穷兵黩武,专横暴戾的贵族阶层。
18.中国不愿意使喜怒无常的金正日更加穷兵黩武。
19.历史上多少穷兵黩武的帝王,最后都遭到推翻,下场妻惨。
20.7. 一如历史所揭示,这样的一种看待世界的方式,在穷兵黩武者中并不稀奇。
21.穷乡僻壤、穷山恶水、穷凶极恶、穷兵黩武、穷奢极欲、穷愁潦倒、穷途末路,等等,除了“穷则思变”。
22.原来汉武帝穷兵黩武,国无宁日,民不聊生。
23.1. 德国法西斯穷兵黩武,最终还是以失败告终。
24.37. 沁灵星球,战火肆虐;天崇大陆,英雄四起;神源帝国,穷兵黩武;博怀帝国,兵连祸结;魔族部落,坚壁清野;龙族部落,偃革倒戈;噬霸洋外,破斧缺斨。
25.2. 二战期间,法西斯国家穷兵黩武,肆意侵略弱小国家。
26.民不聊生。
27.将军怙恶不悛,非要穷兵黩武,致使生灵涂炭!
28.我说这句话并不是虚张声势,也不是穷兵黩武。
29.16. 古代封建统治阶级施行霸道,穷兵黩武,奴役边陲的少数民族。
30.11. 古代君王若是穷兵黩武,造成天下生灵涂炭.com,最后必导致民众抗暴而被推翻。
31.12. 盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界,则和平安全及正义之新秩序势不可能。
32.17. 日本不甘心只做经济大国,还想做政治大国,又想穷兵黩武,重蹈历史的覆辙。
33.盖吾人坚持非将负责之穷兵黩武主义驱出世界,则和平安全及正义之新秩序势不可能。
34.4. 军阀以穷兵黩武为能事,置天下苍生于不顾,令人切齿痛恨。
35.穷兵黩武的时代背景下,统治者好大喜功,轻启边衅,无数士兵的热血一遍遍漂洗过边关疆土,终染绛城。
36.军国主义造成穷兵黩武。
37.日本不甘心只做经济大国,还想做政治大国,又想穷兵黩武,重蹈历史的覆辙。
38.3. 歷史上多少穷兵黩武的帝王,最后都遭到推翻,下场妻惨。
39.歷史上多少穷兵黩武的帝王,最后都遭到推翻,下场妻惨。
40.军阀以穷兵黩武为能事,置天下苍生于不顾,令人切齿痛恨。
41.当今圣上,好大喜功,以举国之力征伐高句丽,穷兵黩武,天下民不聊生,我看不日天下将有大乱,到时必有豪杰斩木为兵,揭竿为旗,隋室将倾!
42.诸葛亮虽然通晓兵法,却非穷兵黩武的好战分子。
43.主公,依属下看,这三唐乡内部不稳,却又无故兴兵,唐三此人颇有点穷兵黩武,败亡怕是就在旦夕之间。
44.在整个20世纪,一小撮人控制了一些重要国家,穷兵黩武企图弱肉强食、恐吓世界。
45.我的看法是这位先生是关心台湾的,他不是穷兵黩武的武夫。
46.38. 当今圣上,好大喜功,以举国之力征伐高句丽,穷兵黩武,天下民不聊生,我看不日天下将有大乱,到时必有豪杰斩木为兵,揭竿为旗,隋室将倾!
47.40. 隋炀帝在世之时,滥杀朝臣,穷兵黩武,三征高丽,劳民伤财,多次巡幸江南,国库空虚,致使国内兵民之变蜂起,最终被禁卫军勒死于江都。
48.6. 我的看法是这位先生是关心*弯的,他不是穷兵黩武的武夫。
49.沁灵星球,战火肆虐;天崇大陆,英雄四起;神源帝国,穷兵黩武;博怀帝国,兵连祸结;魔族部落,坚壁清野;龙族部落,偃革倒戈;噬霸洋外,破斧缺斨。
50.思想家对待战争的基本立场和基本态度。