1. 名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

2. 距今两千多年的战国著名思想家荀子在《荀子·臣道》中写道,“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已耳,谓之国贼。

3.虽命意在于匡世,似与讽刺小说同伦,而辞气浮露,笔无藏锋,甚则过甚其辞,以合时人嗜好,则其度量技术之相去亦远矣,故则别谓之谴责小说。

4.此后，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒于柳永墓前，祭奠他，时人谓之吊柳会，也叫上风流冢。

5.三穿既决,水流疏分,指状表目,亦谓之三门.

6.最后，老子总结道：此两者，同出而异名，同谓之玄。

7. 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

8.追逐和表现低级乃至下流趣味，谓之庸俗。

9. 敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

10. 古往今来以勤奋精神立学、立志、立德和立业者如恒河沙数，悬梁刺股，韦编三绝、谓之勤学。

11.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

12.是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。

13.艾叶,谓之“蒲剑”、“艾虎”,以驱邪避害。

14. 钟的各部位都有着特定的名称，上部称为钲，下部谓之鼓，钟口两角为铣，钟唇曰于，钟顶名舞。

15. 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

16.因以谓之阜丘凤凰，美其名曰贞瑞吉祥。

17.这里的诚就不仅是诚实的意义而言，如《中庸》所说，自诚明，谓之性。

18. 望闻问切，谓之四诊，而望色居四诊之先，未有独凭一脉，可以施疗者。李中梓 

19.是以奏完一曲为之一成一奏一变，九变而乐终，九成完毕谓之大成。

20.意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。

21. 智过万人者谓之“英”,如“精英”、“英才”。

22.生活原本很苦，说出来的苦叫做软弱，若哭，只能哭给自己听；欢乐其实不多，埋于心的苦谓之坚强，若笑，那就笑给世界看。

23.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

24. 古人说,“富贵寿考等齐备为福”;而幸,“非分而得谓之幸”。

25.江南将帅,才能不及中人,每当出兵,必身居数百里外,谓之持重;或督召军旅,易置将校,仅以一介之士持虚文谕之,谓之调发;制敌决胜,委之偏裨。

26.“去冬节一百五日即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。

27.彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。庄子

28.我们谓之好坏,常从既有世界观和自身损益出发。

29. 盛载遗体的空匣称作"棺材"或"寿材",做棺材的木匠,单是一行,谓之斜木行,专做所谓"轻重寿材"。

30.第三种情况，用孔子的话说就是未见颜色而言谓之瞽，也就是我们今天老百姓所说的没眼色。

31.在理学看来，天地万物均有其理，程子说，所以然者谓之理。

32.难道你不知道恋爱就是由无谓的东西构成的吗？无谓的内心纷乱，无谓的不安，无谓的挣扎，无谓的结束，但是，谁会说那些都是无谓的事呢?不，人生的全部都汇聚在那些无谓之中。桂小太郎

33. 印度教训示“真理唯一，哲人以不同名字称谓之。”。

34.其师生众众，俱有学者也，众谓之国之栋梁。

35. 时人谓之“三旨相公”,以讥讽其“不求有功,但求无过”的工作态度。

36. 於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

37. 到了宋代,在南宋吴自牧的《梦梁录》中正式出现“中秋节”的提法,“八月十五日中秋节,此日三秋恰半,故谓之‘中秋’。

38. 天也寒地也冻，谓之寒也，天也冷地也凉，谓之冷也，小寒节气，谓之寒冷也，多添衣，加厚被，谓之英明也，愿君小寒节气开心依旧，健康永在。

39.往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。

40. 自成一家之言，谓之本色。黄庭坚 

41. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

42.九灵第一次知道：无所谓之后的无所行动比无所谓之后的有所行动，要令人心醉得多。

43. 无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。

44.这儿的人把这种状态谓之quot迷quot。

45. 创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙，智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着的力量。高尔基 

46. 我们的人生态度是不进不退，既不高兴地笑，也不号啕地哭，总是这么呆着，是谓之曰“中庸”。梁遇春 

47. 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

48.形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。君子以独立不惧,遁世无闷。伏羲

49.除了我们相互奇怪的称谓之外，我们与其他的孪生兄弟没有什么两样。

50.为此,***与到会者皆谓之曰“神仙会”。