1.此后，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒于柳永墓前，祭奠他，时人谓之吊柳会，也叫上风流冢。

2.若只是那些仪节求得是当,便谓至善,即如扮戏子,扮得许多温凉奉养的仪节是当,亦可谓之至善矣。

3. 阮亭之意,必欲其描头画角若明七子,而后谓之窥盛唐乎?要知唐之李、杜、韩、白,俱非阮亭所喜,因其名太高,未便诋毁;于少陵亦时有微辞,况元、白乎?

4.珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。富兰克林

5.恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。兵骄者灭。

6. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。孔子 

7. 并引《后汉书·祭祀志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意。

8. 钟的各部位都有着特定的名称，上部称为钲，下部谓之鼓，钟口两角为铣，钟唇曰于，钟顶名舞。

9. 贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。

10. 珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。富兰克林 

11.笋本幼嫩，先以苦命名，再谓之为黄莺苦，这又是怎样一种清兴与辛酸交织扬泛的煎熬。

12.这部展示纽约上东区贵族学校生活的电视剧主题就是乱搞和八婆，以及所谓之华丽的时尚。

13. 望闻问切，谓之四诊，而望色居四诊之先，未有独凭一脉，可以施疗者。李中梓 

14.老舍老先生说过，用拳头往别人身上打，而且不必挑选地方谓之打架。

15. 竭忠尽孝，谓之人。礼仪谦让，谓之德。家和邻睦，谓之美。一诺千金，谓之诚。扶贫济困，谓之爱。博爱善良，谓之仁。清风廉洁，谓之正。

16. 只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。徐特立 

17.如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃**为发越，此谓之失其本性。

18.杜、韩、白,俱非阮亭所喜,因其名太高,未便诋毁;于少陵亦时有微辞,况元、白乎?

19. 皇者，古为上天，光明之意，因给予万物生机谓之皇。帝者，生物之主，兴益之宗，因其有生育之功谓之帝。皇为上，帝为下，古人的皇帝意为天地，而皇帝一词则是告诉人们，天地是万物之主，而皇帝则是天地在人间的代表。玄色 

20.我幼时父母每日要参加所谓的劳动以挣些养家糊口的、谓之工分的东西，无暇顾及我。

21.凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。

22. 人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。王宗岳 

23.他的功夫无人敌谓之传奇。

24. 千思万感而一顺乎不识不知之则，无逆吾明觉之体，是千思万虑谓之何思何虑也。

25.敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

26. 创造靠智慧，处世靠经验；有经验而无智慧，谓之平庸，有智慧而无经验，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，也是世界上唯一自觉培养、挖掘、运用的巨大力量。

27. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

28. 假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。

29.妨主，凡持此剑者，皆无善终。可谓之为魔。沧月

30.凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。

31.旧称才德过万人谓之英；过千人谓之俊；过百人谓之乂。

32. 凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。

33.在诗坛，首创谓之作，脱胎谓之述。

34. “腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音。

35.“安故重迁,谓之众庶;辨然否,通古今之道,谓之士。

36.文字背里的思想激情，更如惊涛拍岸，汹涌澎湃，可谓之呼喊。

37.婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。

38.又因一石插天，直入云端，与碧云齐，谓之齐云。

39.倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。

40.我们谓之好坏,常从既有世界观和自身损益出发。

41.故此，我谓之为人类个体的宿命。

42. 喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢 

43.颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之??杌。

44.虽命意在于匡世,似与讽刺小说同伦,而辞气浮露,笔无藏锋,甚则过甚其辞,以合时人嗜好,则其度量技术之相去亦远矣,故则别谓之谴责小说。

45. “不教而杀谓之虐”,传统中国的刑事政策注重的是教化,讲的是正风俗,饬人心,即使有死刑也是以杀止杀,以刑去刑,以达到无刑为目的。

46.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

47.取所当取不义之财分文不取谓之廉。用所当用人民权力切务滥用谓之公。行所当行为政做人言行一致谓之德。

48.这个所谓之情啊，真的说不清道不明。

49. 帛色之赤黑者亦然，故谓之熏，或加“系”与“衣”焉。

50.自成一家之言，谓之本色。黄庭坚