1.要求学生胸怀天下,以天下为己任,公而无私;诚,真实无妄谓之诚。

2. 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

3. 胁肩谄笑,阿世取容,卖身投靠,扶摇直上者,谓之正取;危言耸听,哗众取宠,比周谩侮,希图幸进者,谓之逆取。

4.史书或谓之“半官半隐”,我以为既然还在做官,那就难称“隐居”,还是他自谓的“闲居”较妥切。

5. 阖户谓之坤;辟户谓之乾;一阖一辟谓之变;往来不穷谓之通;见乃谓之象;形乃谓之器;制而用之,谓之法;利用出入,民咸用之,谓之神。

6.物壮则老，谓之不道，不道早已。

7. 率性则谓之道，修道则谓之教。

8. 一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取予合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。

9. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

10.难道你不知道恋爱就是由无谓的东西构成的吗？无谓的内心纷乱，无谓的不安，无谓的挣扎，无谓的结束，但是，谁会说那些都是无谓的事呢?不，人生的全部都汇聚在那些无谓之中。桂小太郎

11.学不至于乐，不可谓之学。黄宗羲

12. 珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。富兰克林 

13. 过去,还有以遗发招魂葬人的,谓之“发冢”。

14.‘博文强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。

15.远方，这个词汇包含了太多可能与未知，成了诗句中最经典的意象，成了青春期最大的诱惑，甚至成了一种生命价值的证明——足遍五川，阅人无数，便足以谓之活过。周冲

16. 如折内所称州县私自滥取数目多至巨万,少亦不下数千,此乃州县贪婪索取之赃私,岂能复谓之陋规!所以暗取不如明给,使之有所限制。

17. 如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃**为发越，此谓之失其本性。

18.利福平和乙胺丁醇等抗结核药物,以早晨一次服用为佳,医学上谓之冲击疗法。

19.取所当取不义之财分文不取谓之廉。用所当用人民权力切务滥用谓之公。行所当行为政做人言行一致谓之德。

20. 只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。徐特立 

21.不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

22.知我者谓我心忧，不知我者谓之所求。

23. 兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。

24.倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。

25.如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃**为发越，此谓之失其本性。

26. 无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。

27. 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！孙子 

28.以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。

29.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

30. 赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。

31.形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。君子以独立不惧,遁世无闷。伏羲

32. 日居东而在卯,月居西而在酉,谓之日东月西。

33.因不了解而相信谓之迷信.com，因为了解而相信谓之正信。

34. 苦瓜如《滇南本草》谓之“泻六经实火,消暑,益气,止渴”;《本草求真》亦说它能“除热解烦”。

35. 是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。

36.我曾在好几篇文章中讨论过生活这个已为人们熟视无睹的概念，谓之为对生活的重新阐释。

37.“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼”。

38. 他说：情若能自控，便不能谓之为情了。当你能够喊出痛的时候，那痛便不算是痛。有一种痛，能让你痛得连喊都喊不出声来；当你能够哭的时候，那也不算是伤心，有一种伤心，会让你连哭都哭出来……梦三生 

39. 仁义礼智信，谓之五常，废一不可。

40.知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。

41. 轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

42.得子,谓之“喜得麟儿”,生女,则“喜得掌珠”。

43.这儿的人把这种状态谓之quot迷quot。

44. 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

45.汝命本贱如草，生或不生皆处无谓之际；死与不死本在两可之间。

46.名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。

47. “去冬节一百五日即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。

48.仁义礼智信，谓之五常，废一不可。

49. 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。冯梦龙 

50.本就多病孱弱的他,经不起此番折腾,没几天便成病而死,时人谓之“看杀卫玠”。