1.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

2.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

3.让，德之主也，让之谓懿德。

4.一之谓甚的近义词是一之已甚。

5.四剖或六剖为板瓦,称之谓削,对剖为筒瓦,称之谓瓦解。

6.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

7.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

8.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。

9.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

10.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

11.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜不能胜之谓勇。辛夷坞

12.狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。

13.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷 

14.辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。

15.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

16.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

17.性即气，气即性，生之谓也。

18.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明 

19.“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

20.卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。

21.你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。梁文道 

22.“主心骨”者,撑天柱地者,核心力量之谓也。

23.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

24.散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。

25.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

26.真也者,切实不浮,感人心脾之谓也。

27.质朴之谓性，性非教化不成。

28.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈 

29.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

30.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

31.因为他之前在美国就有醉驾的案底，此番关于"永不醉驾"的承诺就很难让人信服，盖一之谓甚，岂可再乎。

32.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏 

33.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

34.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

35.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

36.叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。梁实秋 

37.此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。

38.散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。

39.是无它故焉,知本末源流之谓也。

40.从诗中“种玉”、“量珠”之称,可知聘财之重;“斑骓”、“画舰”之谓,可见将迎之盛;“金屋”、“璇宫”之说,可想居处之华。

41.我还有一个治家口号,叫“一之谓甚,其可再乎”?这个口号是一把双刃剑。

42.一之谓甚比喻错误不能重犯。

43.“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

44.有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

45.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

46.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

47.小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

48.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。何启 

49.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。管仲 

50.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。