1.宪章文武”,以尧舜为“大同”社会,文武为“小康”社会。

2.追根究底，这些问题的发生，其始作俑者应是尧舜；彼等所倡导之选贤与能的政策，对后世所造成的影响是极其深远的。

3.封建时代,不少贤人超然物外,宁肯尧舜千钟,也不愿在官场勾心斗角。

4.（7）上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。

5.（51）当尧舜之时而天下无穷人,非智得也;当继纣之时而天下无通达者,亦非智失也,时势使然也。

6.孔子“祖述尧舜、宪章文武”,以尧舜为“大同”社会,文武为“小康”社会。

7.文字的发明、等等。

8.（43）在尧舜禹时期,天下洪水为患。

9.我相信是时机趋势所造成的，单是尧舜桀纣是没有办法造成那么大的改变。

10.承尧舜禹汤文武之余绪,集礼乐射御书数之大成,设帐授徒,创立儒宗,开百代之圣教,化万民于春风。

11.中国历史从黄帝开始,接着尧舜禹汤文武周公一路讲下来。

12.善卷，作为一个与武陵有关的尧舜时代的传说人物，在古代的一些方志和诗文中都有所记载。

13.真想看看这女中尧舜是怎个样貌。

14.春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞。

15.（1）人人都可以当尧舜这样的好人。

16.轩辕炎帝神农先三皇,尧舜禹后三皇在上不肖子孙刘紫萍对你们发誓：无论是慈悲的佛.

17.尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。

18.当尧舜治理国家的时候，百姓各得其所，大家安居乐业。这个期间是否每个人都是知书达礼，德性完备呢？我看也不尽然。

19.宋以后的儒者,拘闭者日多;他们个个是正人君子,眼里只有尧舜禹汤文武周公,于是,英雄美人之事,多半不屑一顾。

20.（53）中国历史从黄帝开始,接着尧舜禹汤文武周公一路讲下来。

21.唐代著名学者孔颖达做注解释说:黄帝制其初,尧舜成其末,垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所制衣裳其制长大,故云垂衣裳也。

22.（5）尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。陆贾

23.（10）惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

24.人生自古谁顺意，黄帝尧舜更如此。遇到失败莫伤悲，天终不绝人之路。碰到挫折莫叹愁，挫折要你补缺漏。换副心态看困境，人生智慧满心际。

25.尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。陆贾 

26.孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

27.（68）提到帝王的楷范,中国人往往会把尧舜禹汤挂在嘴边。

28.中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

29.“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不。

30.游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。

31.（11）然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓"不识不知，顺帝之则"是也。

32.其实尧舜禹也谈不上什么国王,就是部落联盟酋长,只不过特别文明,不穿孔不吃人肉,统治者之间也和平共处,大公无私,采用禅让的方式交接权力。

33.尧舜禹汤,治水的方法,青铜的使用、文字的发明、等等。

34.诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也!自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士,终无时矣。

35.然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓"不识不知，顺帝之则"是也。

36.（40）轩辕炎帝神农先三皇,尧舜禹后三皇在上不肖子孙刘紫萍对你们发誓：无论是慈悲的佛.

37.岁时丰衍，九土乐升平。睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。

38.致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫 

39.（19）我相信是时机趋势所造成的，单是尧舜桀纣是没有办法造成那么大的改变。

40.（8）以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。荀子

41.有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难。

42.（61）唐代著名学者孔颖达做注解释说:黄帝制其初,尧舜成其末,垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所制衣裳其制长大,故云垂衣裳也。

43.尧舜禹汤是我国最早的几个帝王,他们都在山西这片表里山河建都。

44.房玄龄、魏征不愧是志君尧舜上、再使民风淳的诤臣,他们抱着鞠躬尽瘁死而后已的精神,不遗余力的治理着他们引以为豪的国家。

45.画得正是心中那郁闷难平之气,若是天降明君,复我河山,那我的画又是另一番天地了,有道是有朝一日尧舜现,山川何处不开颜。

46.（71）吴兢编《贞观政要》,便强调择善而从,“岂必祖述尧舜,宪章文武而已哉”。

47.颛顼,颛顼诈婚伤九凤,刑天舞干戚;帝喾;唐尧,尧舜禅让;虞舜,鲧禹治水;夏禹。

48.吴兢编《贞观政要》,便强调择善而从,“岂必祖述尧舜,宪章文武而已哉”。

49.读书读傻了,几千年的破事儿都看不懂,什么尧舜禹汤,王侯将相,全是扯淡,目的只有一个:整位子,捞银子,抢女人。

50.正是,家父常极力称赞高太后真乃女中尧舜也。