1.又因一石插天，直入云端，与碧云齐，谓之齐云。

2. 风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。

3.又说此草蔓至春生双虫，……虫老不食，而生双蝶，赤黄色，妇女收而带之，谓之媚蝶。

4.许愿初用口许，继请苗觋俗称莆老司用黄牛许，谓之‘押彩’。

5. 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

6. 尔之面熟，不可谓之真俗。

7.有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。周国平

8.不欺瞒谓之信。

9. 往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。

10.老舍老先生说过，用拳头往别人身上打，而且不必挑选地方谓之打架。

11. 远方，这个词汇包含了太多可能与未知，成了诗句中最经典的意象，成了青春期最大的诱惑，甚至成了一种生命价值的证明——足遍五川，阅人无数，便足以谓之活过。周冲 

12. 真实无妄叫做诚,不食言、不欺瞒谓之信。

13.盛载遗体的空匣称作"棺材"或"寿材",做棺材的木匠,单是一行,谓之斜木行,专做所谓"轻重寿材"。

14. 难道你不知道恋爱就是由无谓的东西构成的吗？无谓的内心纷乱，无谓的不安，无谓的挣扎，无谓的结束，但是，谁会说那些都是无谓的事呢?不，人生的全部都汇聚在那些无谓之中。桂小太郎 

15. 是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。

16. 印度教训示“真理唯一，哲人以不同名字称谓之。”。

17.物壮则老，谓之不道，不道早已。

18. 史官由于某种原因，不据事直书，有意掩盖事情真相，谓之曲笔。

19. 胁肩谄笑,阿世取容,卖身投靠,扶摇直上者,谓之正取;危言耸听,哗众取宠,比周谩侮,希图幸进者,谓之逆取。

20. 良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明 

21. 此不知为何神?不曲庇其私昵,谓之正直可矣;先听肤受之诉,使妇几受刑,谓之聪明则未也。

22. 这情若能自控，便不能谓之为情了。梦三生 

23. 凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。

24. 保存日久者,谓之“陈羊毫,它柔中有刚;”。

25.挖掘、运用的巨大力量。

26.婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。

27.或曰：游氏书辈也，或曰：文武双全也，名之以其能，故谓之游书斌。

28.在诗坛，首创谓之作，脱胎谓之述。

29.‘博文强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。

30.因不了解而相信谓之迷信.com，因为了解而相信谓之正信。

31.良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明

32.除了我们相互奇怪的称谓之外，我们与其他的孪生兄弟没有什么两样。

33.知我者谓我心忧，不知我者谓之所求。

34.此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

35.他说：情若能自控，便不能谓之为情了。当你能够喊出痛的时候，那痛便不算是痛。有一种痛，能让你痛得连喊都喊不出声来；当你能够哭的时候，那也不算是伤心，有一种伤心，会让你连哭都哭出来……梦三生

36. 小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。

37.保存日久者,谓之“陈羊毫,它柔中有刚;”。

38. 竭忠尽孝，谓之人。礼仪谦让，谓之德。家和邻睦，谓之美。一诺千金，谓之诚。扶贫济困，谓之爱。博爱善良，谓之仁。清风廉洁，谓之正。

39. 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。

40.非非谓之知，非是、是非谓之愚。荀子

41. 古人说,“富贵寿考等齐备为福”;而幸,“非分而得谓之幸”。

42. 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。

43. 千思万感而一顺乎不识不知之则，无逆吾明觉之体，是千思万虑谓之何思何虑也。

44.我幼时父母每日要参加所谓的劳动以挣些养家糊口的、谓之工分的东西，无暇顾及我。

45. 日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

46.王小小这招不可不谓之老谋深算一箭双雕。

47.“去冬节一百五日即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。

48.这所谓之宁可短而精，不可长而空。

49.其师生众众，俱有学者也，众谓之国之栋梁。

50.本就多病孱弱的他,经不起此番折腾,没几天便成病而死,时人谓之“看杀卫玠”。