1.壁垒已定,穿窬不繇路,是谓奸人。

2.将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。老子 

3.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。

4.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

5.公元前250年秦孝文王死后,公子异人得以回国即位,是谓秦庄襄王,封吕不韦为国相,号曰文信侯,食蓝田十二县。

6.大宋南迁,是谓南宋,当权者苟且偷安,不思进取,无力恢复中原。

7.何为弱入强出?就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间,及洪大便出之,弱纳之,是谓弱入强出”。

8.知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。叶天士

9.一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。

10.谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。

11.无论承担多大的事情，从来不会显露出丝毫的压力与忧虑，反而轻松泰然，笑容可掬，是谓“乐以忘忧”。

12.天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。荀子 

13.家贫知孝子，国乱识忠臣。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！

14.得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

15.“默默无言,昭昭现前”,寂静中“灵然独照,照中还妙”,是谓寂照也。

16.善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

17.以不教民战，是谓弃之。

18.凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反；是谓正则。

19.何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

20.至令官书庙食,成不刊之典,一山之内,每有风行草动,状带威神,若岁大旱,邦人祷之,能为云为雨,是谓存与没人皆福利,生死古今一也。

21.以枢臣而大招物议,是谓负恩;闻人言而不以奏闻,是谓溺职!

22.相对而称,在语法学上,是谓不能单独充当句子成分,但同句子的语法结构密切相关的词,如介词、连词、助词等。

23.文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者,而不是主动者、施事者。

24.“过则勿惮改”,“过而不改,是谓过矣。

25.凡战之道：既作其气，因发其政；假之以色，道之以辞；因惧而戒，因欲而事；蹈敌制地，以职命之；是谓战法。

26.兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，是谓五政。

27.有国之母,可以长久,是谓深根固柢长生久视之道也。

28.相对而称,在语法学上,是谓不能单独充当句子成分,但同句子的语法结构密切相关的词,如介词、连词、助词等。

29.浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。

30.以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。

31.故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。

32.而今而后,数载之间,将同栖于东大檐宇之下,提携负担,是谓相互之间矣,必笃行之。

33.吉,是谓‘凤皇于飞,和鸣锵锵,……五世其昌,并于正卿。

34.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孔子

35.敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。

36.敬其众则合,合其亲则喜,是谓仁义之纪。

37.被伤害了踟蹰不前是谓经验，被伤害后能再次付出信任是谓勇敢。雾十 

38.…见到师长,要行尊师礼,先稽首,并将称谓呼出,是谓骑士的敬之礼节。

39.上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。

40.群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。

41.五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。

42.故赏贤罚暴,举善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也;是谓赏同罚异。

43.体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。

44."本真"是谓根深本固至臻至精,是说勐库戎氏讲究普洱茶的精细、精致、精华。

45.至于李嘛,先生本想解木子李,自觉太俗,更因他本姓李,就动了一点私念,想把李解释好一点,便道:大唐本是李家天下,李姓皇帝是谓天子,天子万年是也。

46.知者不言,言者不知;塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。

47.敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。

48.人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。

49.是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

50.诒厥孙谋,乃称燕翼,绳其祖武,是谓象贤。