1.此文在以后半个多世纪中被广泛征引,已为不易之论。

2.老领导谬夸了,皮毛之论,管窥之见怎敢登大雅之堂,引方家耻笑。

3.他常常口吐珠玑，有不凡之论。

4.衅端既开,仓皇无措,迁延日久,群议蜂起,有的专矜意气,有的专便私图,既少切中窍要之论,也无公忠体国之心,忽剿忽抚,迄无定见,以致酿成目下的局势。

5.若能以吴、越之众,与中国抗衡,不如早与之绝;若其不能,何不从众谋士之论,按兵束甲,北面而事之?

6.所以是迂阔之论,安慰宫女而已。

7.人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。

8.希望大家发动你们的朋友，帮得了就帮吧！好人有好报，不刊之论啊！

9.对操行的评价会含有一些泛泛之论。

10.善善恶恶,不可以诬,故称一字,则至明矣;定褒贬是非之宜,泯同异纷纶之论。

11.这也从某种意义上验证了“阳光公开”的必要性,以及“群众的眼睛是雪亮的”之论断的精敏。

12.所谓关于内治者何也?天下之论政术者多矣,动曰某甲误国,某乙殃民;某之事件,政府之失机,某之制度,官吏之溺职。

13.这篇论文既指出了作品的优点，也实事求是地指出了缺点，是篇持平之论的文章。

14.他的做法就是不足为训，但是，他说的话是不刊之论是十分不忍卒读的。以上便是他的文不加点，可见他的无所不能。

15.不说违心之论,这是他从五四时期开始待人接物的信条。

16.例如“不刊之论”指的是不能删改的言论,用来说明真理和伟论,而现在很多人认为是“没有水平的言论”。

17.常小兵、刘振亚们的薪酬之论,正是国企高管们饱受争议的焦点所在。

18.他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。

19.这句话却是卡达尔的违心之论,织田信长的传闻,只要有十分之一属实,就已经教人难以消受,这个新娘,可说是倒了八辈子霉,卡达尔为其哀叹三声。

20.情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。汤显祖

21.至于“切实保护教师安全”,在我看来,也是不切实际的迂阔之论。

22.我要你实话实说不要发违心之论。

23.在征求意见的座谈会上,他往往有不同凡响的诛心之论。

24.此话当真是诛心之论,任谁知道自己竟然养了一头随时噬主的狼,心里也会跟吃了死苍蝇一样难受。

25.恐怕这并不是持平之论，里面明显夹杂着强烈的民族主义情绪。

26.有什么理由反对上纲上线的诛心之论呢?有什么理由反对学生造老师的反呢?我们必须把“言论自由”。

27.古人的某些言论犹如不刊之论,已深深印在了我的脑海中。

28.“多建管用之言,立有据之论,献务实之策,谋创新之举,努力成为推动顺德区科学发展的重要智库。

29.殿下宽睿慈仁,天下所知,已且越次奉迎,冀以见德,悠悠之论,殆必不然。

30.即以***本人而言,无论是其早年“文明其精神,野蛮其体魄”之论,还是晚年关于开除球籍的譬喻,皆不难看出种族竞争之说的影响。

31.很多文章都剪取一滴一泓的生活世象,进行独出机杼的诠解,掘出与众不同的发现,并且每有粲花之论跃动于段落,令人在作家清新如画的描述中百感交集。

32.这篇论文既指出了作品的优点，也实事求是地指出了缺点，是篇持平之论的文章。

33.所谓正邪之分,仙魔之论,乃是欺罔之言,小儿无知之论。

34.其学术观点卓然独树一帜,以其慷慨气度而陈卓荦之论,嗤黜空疏随人牙后谈性命者以为灰埃。

35.至于“切实保护教师安全”,在我看来,也是不切实际的迂阔之论。

36.诸说虽立论有别，然总归其要，则均主气化自然、无为而成之论，此为魏晋气学理论之主要特色。

37.岂不闻豫让‘众人国士’之论乎?刘玄德待云长不过恩厚耳,丞相更施厚恩以结其心,何忧云长之不服也?

38.衅端既开,仓皇无措,迁延日久,群议蜂起,有的专矜意气,有的专便私图,既少切中窍要之论,也无公忠体国之心,忽剿忽抚,迄无定见,以致酿成目下的局势。

39.其学术观点卓然独树一帜,以其慷慨气度而陈卓荦之论,嗤黜空疏随人牙后谈性命者以为灰埃。

40.且三雍异所,复乖卢、蔡之义,进退无据,何用经通?晋朝亦以钻凿难明,故有一屋之论,并非经典正义,皆以意妄作,兹为不典。

41.第一部分的分析基本上都是一些诛心之论,实则对作者创作不会有多少价值。

42.凿空之论，在事实面前是站不住脚的。

43.他的话并非不刊之论,他不过仗势罢了。

44.黛玉哀叹“你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！”。曹雪芹 

45.有人将陈水扁指为“**”罪人,固为平允之论;然若认为,与扁切割后,“**”即为可行,这恐亦是自欺欺人之谈。

46.这本著作的结论和观点已是不刊之论.

47.人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。

48.那两人争论得十分尖锐激烈,谁也不理睬他们的这一套持平之论。

49.光与镇平生大节不谋而同,惟钟律之论往返争议,凡三十余年,终不能以相一。

50.以此诛心之论入人之罪,于史上并不少见。