1.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

2.山魈厉鬼,依草附木而为祟,是之谓魅。

3.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。

4.所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。梅贻琦 

5.如极力夸大法律的作用,主张用刑、德(杀戮之谓刑,庆赏之谓德)来导制百官;强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用。

6.从诗中“种玉”、“量珠”之称,可知聘财之重;“斑骓”、“画舰”之谓,可见将迎之盛;“金屋”、“璇宫”之说,可想居处之华。

7.一之谓甚,岂可再乎!律师拿刘某与更“贪”的贪官、更“黑”的贪官相比,那实在是“拽”理“拽”得让人大跌眼镜。

8.无财之谓贫，学而不能行之谓病。

9.让，德之主也，让之谓懿德。

10.辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。

11.然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

12.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

13.即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

14.博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。

15.性即气，气即性，生之谓也。

16.今人多不知若为香草之名,以若为若许、若此之谓,虽仍可通,失其美人香草之本意矣。

17.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也。

18.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

19.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

20.一之谓甚,其可再乎?它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置关卡,干涉记者对公共事件的采访自由。

21.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

22.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

23.腕骨不正,握拳不直,形如印戳,拳与前臂不在同一直线上,犹脱榫的锤子之谓也。

24.“秋”字“禾”与“火”，“禾”为欣欣向荣、繁荣昌盛之意，“火”乃兴旺发达、红红火火之谓，在此中秋之际，中（一声）意为中（四声），祝您中秋中好运，生意兴旺财源广，家庭和乐。

25.,一发无余,不作后顾之虑之谓也。

26.博爱之谓仁，行而宜之谓义。韩愈 

27.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。

28.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

29.四剖或六剖为板瓦,称之谓削,对剖为筒瓦,称之谓瓦解。

30.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子 

31.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

32.是无它故焉,知本末源流之谓也。

33.质朴之谓性，性非教化不成。

34.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。管仲 

35.小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

36.再如龙宫隆起,亦即头角峥嵘之谓,是以前世有功德傍身,后世返德,有机运环身,喜欢美食醇酒,在外常有贵人提携。

37.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

38.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

39.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏 

40.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷 

41.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

42.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。

43.真也者,切实不浮,感人心脾之谓也。

44.一之谓甚，甚：过分。做了一次，已经过分。

45.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？

46.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。该结构适合子中大规模的多处理机系统。

47.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

48.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

49.走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

50.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。