1.他孜孜以求的大的哲学规划的使命就是要澄清概念，发展某种意义上取莱布尼兹单子论形式的具有终极确然性的形而上学公理体系，从而使哲学转变为一种严格的科学。

2.通过恩格斯对数学概念、物理学概念、形而上学概念的考察可以看出，恩格斯的自然科学认识论属于实践论。

3.我也喜欢钱、外表、社会地位这些简单易懂的东西。说不定事物的本质就存在于外表、地位之中。什么看不见的爱情、同伴意识之类形而上的价值就跟可疑的宗教一样。

4.学习道德观靠的既非神启也非形而上学，而是通过观察他人的生活方式。

5.本文试图通过康德、海德格尔及牟宗三思想的比较，探讨形而上学的奠基问题。

6.改良主义者们被西洋的船坚炮利吓倒了，错误的以为学科学的同时要向他们学美术，美术和审美是形而上的哲学。

7.系统Z所刻画的辩证逻辑主要是作为形而上学的先验分析手段或思维方法，因而属于语言形而上学。

8.另一种是基于本原、生衍两分之基础上的发生论形而上学，它与在正负数之间的零相关。

9.事实上,无论哪个国家,都有唯心主义,都有形而上学,都有毒草.

10.自信不是狂妄自大，也不是心血来潮，更不是“宁信度，勿自信也”形而上学的固执。它是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石。

11.海德格尔追溯形而上学的历史，在前期以此在为出发点，追问存在的意义，提出了一种独特的真理观即“去蔽说”。

12.要提倡唯物辩证法，反对形而上学和烦琐哲学。

13.文化虽然是形而上的,但并非玄而又玄的、“灵羊挂角,无迹可求”的东西。

14.一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题;舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论;渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情?那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。

15.在康德理性的道德形而上学的建构过程中，两种论证方法即分析法和综合法起到了重要的作用。

16.尼采主张对人生的审美态度，提出了“强力意志”、“酒神精神”等命题，但是其审美主义致力于“审美形而上学”而忽略生活。

17.我们创作艺术可分为形而上，形而下，同样，鉴赏者按照文化底蕴与审美能力也是如此分层面的。

18.因果报应?小尼姑你仔细听我讲——佛门虽大,无足立证;佛法虽深,形而上虚,自古多少信徒出家苦修,到老来皓首穷经,百事无成,白白的虚度一生。

19.艺术使思想家心情沉重。——形而上的需要多么强烈，人的天性多么难于同这种需要诀别，由以下情况可见一斑：一位自由思想家即使放弃了一切形而上学，艺术的最高效果仍然很容易在他心灵中拨响那根久已失调、甚至已经断裂的形而上学之弦，便如，在倾听贝多芬。尼采

20.***早年即醉心于形而上本源价值的寻究，使他对中国的原型神话有一种特异的敏悟，以至“角色进入”。

21.多少年来，我们党内有那么一些理论棍子，经常打人。这种恶劣作风不加以清算，百花齐放能搞得好吗？我们反对这种方法。这种方法说轻一点是形而上学，说重一点是文化*制主义，是特务行径。

22.形式层面,熟稔与甜腻,一步之遥,形而上一行,浃洽与悠逸,咫尺天涯。

23.生活的敏感浸透到生活的隐喻中，往往让人失去语言的表达能力，这就是为什么尽管对生活的隐喻世界有所感的人并不少，而叙事作家却不多。讲故事需要一种运用语言表达对生命中的微妙音色的感受、突破生活的表征言语织体的能力。生活在言语中，人人都在言语中生活。叙事家是那种能够反向运用语言、进入形而上的文字世界的人。刘小枫

24.良多人都以为心思学宛如彷佛形而上学，懂心思学的人就能看穿人心，因而对心思学抱有敬重的曲解。

25.我的探索让我从形而下到形而上，到了妄想症的境地，又重回到原点。

26.教育学不但有人伦日用的形而下目的，而且还有形而上的追寻。教育学的形而上追求就是寻求一般，把握基本原理。

27.逻格斯中心主义传统认为，语音与心灵有着本质的直接贴近的关系，因此德里达又称之为语音中心主义，也即在场形而上学。

28.这是莱布尼茨观点,回答是,这是语言问题而非形而上问题,可以用尼采回答。

29.幸福、和谐的生活的客观标志是什么？不可能有任何这种可以描述的，这也是很清楚。这个标志不可能是一个物质的标志，而只能是一个形而上学的标志，一个先验的标志。维特根斯坦

30.卡西尔持久而深刻地批判了西方哲学史上普遍决定论的三种主要形式，即物理学决定论、心理学决定论和形而上学决定论。

31.任何宗教都不像数学那样，因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。维特根斯坦

32.这里只是从形而上来理解:经历过高峰体验的人,一览众山小,更加悟透生命,笑看人生,以从容的步态走向生命的终点站。

33.由于著者的先验论和唯知识论世界观的影响，所以，他的方法论分析所运用的“证伪原则”是纯粹形而上学的方法论。

34.船山以《周易》的卦画、卦艾辞、奇偶数为器,以卦义、阴阳变易法则为道,合道器便可以盖形而上、下的道理,也可体验圣人作《易》的精蕴。

35.第二,这是由于这些思想家们长期以来在思想方法上一直存在形而上学的“一点论”思想所致。

36.科学实在论是现代科学主义重建形而上学的一种新形态。

37.古希腊的数学是形成西方形而上学传统的关键机制，通过华达哥拉斯而直接影响到巴门尼德和柏拉图，再传至亚里士多德。

38.这些一度充斥他生活的事情，现在看来就像保育院里孩子们滑稽的表演，或者像中世纪的学究们为了谁也不懂的形而上学术语喋喋不休的争论。

39.形而上者谓之道；形而下者谓之器。

40.逻各斯、真理和正义是形而上学的三个核心概念，形而上学就是以这三个概念建立起自己的体系并影响到传统诗学的。

41.因为旧形而上学漫不经心地未经思考就接受了其范畴，把它们当作先在的或先天的前提。

42.认为这种莱布尼茨式观点可以,否认身份形而上学是很幼稚的。

43.还有两个东西,叫做辩证法和形而上学,也是对立统一、相互斗争的.

44.他之所以自戕，是因为他在形而上学的层面上被激怒了。

45.让哲学家们从事他们的形而上的研究，探索出我们是否也是被邀请的宾客吧；那个近情的人却趁菜肴还没有冷的时候，狼吞虎咽起来。

46.佛学作为思想武器,最先容受者是汉文化的精英、知识分子,他们也把自己讲学、聚会、探究形而上的处所命名为“精舍”,比如“竹林精舍”。

47.在决策的实施过程中，又以形而上学的思维方式贯彻之，搞形式主义，做表面文章，这样就使一些贯彻落实决策的工作变成了无效的活动。

48.他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。

49.包含了,形而上学二元论,和物理还原论意外的研究范围，这是一种特殊的自然化。

50.形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。君子以独立不惧,遁世无闷。伏羲