尧舜的造句
1.(24)追根究底,这些问题的发生,其始作俑者应是尧舜;彼等所倡导之选贤与能的政策,对后世所造成的影响是极其深远的。
2.黄帝尧舜垂衣裳而天下治,……服牛乘马,引重致远以利天下。
3.(61)唐代著名学者孔颖达做注解释说:黄帝制其初,尧舜成其末,垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所制衣裳其制长大,故云垂衣裳也。
4.真想看看这女中尧舜是怎个样貌。
5.是以尧舜之为君,茅茨不翦,饭以土簋,饮以土坏。
6.(2)尧舜之心,常以天下为忧,而不以位为乐。
7.(54)虽有尧舜之德,智无所施,贲育之勇,力不得设,此不可二也。
8.尧舜禹汤,治水的方法,青铜的使用、文字的发明、等等。
9.善卷,作为一个与武陵有关的尧舜时代的传说人物,在古代的一些方志和诗文中都有所记载。
10.七篇道德称尧舜;四十存心全天真。
11.(19)我相信是时机趋势所造成的,单是尧舜桀纣是没有办法造成那么大的改变。
12.从甲骨文的记载来看商朝人不知道有“夏朝”,也不知道“黄帝,尧舜”,可以判断商人和古埃及人在历史很长的时间内都没什么交集。
13.春,甘美之春,一年之中的尧舜,处处都有花树,都有女儿环舞。
14.中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。
15.但尧舜禹汤时的居民遗址,反呈现在地表之上,皆因其是避水高台之故。
16.规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君也;不以尧之所以治民,贼其民者也。
17.宋以后的儒者,拘闭者日多;他们个个是正人君子,眼里只有尧舜禹汤文武周公,于是,英雄美人之事,多半不屑一顾。
18.(51)当尧舜之时而天下无穷人,非智得也;当继纣之时而天下无通达者,亦非智失也,时势使然也。
19.游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。
20.(81)是以尧舜之为君,茅茨不翦,饭以土簋,饮以土坏。
21.自张荫麟提出默证适用之限度问题,用以批判顾颉刚对尧舜禹问题的考证,八十多年来从未有人质疑。
22.追根究底,这些问题的发生,其始作俑者应是尧舜;彼等所倡导之选贤与能的政策,对后世所造成的影响是极其深远的。
23.(44)诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也!自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士,终无时矣。
24.在尧舜禹时期,天下洪水为患。
25.岁时丰衍,九土乐升平。睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治,日月并文明。嘉禾甘露登歌荐,云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德,未许禅云亭。
26.(109)其实尧舜禹也谈不上什么国王,就是部落联盟酋长,只不过特别文明,不穿孔不吃人肉,统治者之间也和平共处,大公无私,采用禅让的方式交接权力。
27.东西两洋,欧亚两洲,只手擎之不为重,吾将举天下之士,席卷囊括于座下,而不毛者,犹将深入。尧舜假仁,汤武假义,此心薄之而不为。吾将强天下之人,拜手稽首于阙下,有不从者,杀之无赦。袁世凯
28.(7)上有尧舜主,下有周召臣。琴瑟愿更张,使我歌良辰。
29.尧舜不易日月而兴,桀纣不易星辰而亡。陆贾
30.(57)教我懂得‘一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴’,教我‘业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随’,又说,读书是迈向成功的阶梯,‘致君尧舜上,再使风度淳’。
31.(29)双龙洞,洞内有石灰岩形成的钙化物,如两条巨龙遨游其间,栩栩如生,当地百姓说是尧舜二帝的化身。
32.倒是上古的尧舜禹汤是存在的,据说他们禅位禅了几千年,禅给儿子的也有,但最多不过两代,这种情况被个叫大丕的人给打破了。
33.人人都可以当尧舜这样的好人。
34.(107)从尧舜禹汤直到周代,秦部落多次以马匹提供支援。
35.(68)提到帝王的楷范,中国人往往会把尧舜禹汤挂在嘴边。
36.何物不材?何才不备?尧舜禅让,高山仰止。
37.尧舜乃上古的贤明帝王,舜继尧位,后人以尧天舜**喻理想的太平盛世。
38.魏征不愧是志君尧舜上、再使民风淳的诤臣,他们抱着鞠躬尽瘁死而后已的精神,不遗余力的治理着他们引以为豪的国家。
39.尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤,他们内圣外王,有感召力,思想境界高,同时又有辉煌事功。
40.人生自古谁顺意,黄帝尧舜更如此。遇到失败莫伤悲,天终不绝人之路。碰到挫折莫叹愁,挫折要你补缺漏。换副心态看困境,人生智慧满心际。
41.(33)执政九年间,廉洁自奉,处事公正,朝政清明,有女中尧舜之称。
42.虽有尧舜之德,智无所施,贲育之勇,力不得设,此不可二也。
43.(39)承尧舜禹汤文武之余绪,集礼乐射御书数之大成,设帐授徒,创立儒宗,开百代之圣教,化万民于春风。
44.(45)儒家者流……游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。
45.教我懂得‘一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴’,教我‘业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随’,又说,读书是迈向成功的阶梯,‘致君尧舜上,再使风度淳’。
46.封建时代,不少贤人超然物外,宁肯尧舜千钟,也不愿在官场勾心斗角。
47.(92)是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!
48.以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。荀子
49.在我国历史上,比如,在尧舜时代,尧置“敢谏之鼓”,舜立“诽谤之木”,清代发生过有名的“杨乃武案”等等,就是类似当代*访的相关制度和活动。
50.文字的发明、等等。