1.亲贤臣,远小人,有这些贤人君子辅政,朝政为之一清,很快国家的经济和整体实力就出现了蓬勃发展的局面。

2.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。黄石公 

3.自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。

4.黄霸在任颍州太守期间,因“治为天下第一”的突出表现赢得了宣帝“贤人君子”的赞扬,赐给其爵位,黄金百斤,俸禄二千石。

5.亲贤臣,远小人,有这些贤人君子辅政,朝政为之一清,很快国家的经济和整体实力就出现了蓬勃发展的局面。

6.贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。黄石公 

7.亲贤臣,远小人,有这些贤人君子辅政,朝政为之一清,很快国家的经济和整体实力就出现了蓬勃发展的局面。

8.是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳属于涂中,秽浊世之休誉。

9.黄霸在任颍州太守期间,因“治为天下第一”的突出表现赢得了宣帝“贤人君子”的赞扬,赐给其爵位,黄金百斤,俸禄二千石。

10.必求殷之贤人君子长者,问其先殷所以兴,所以亡,而务爱民。

11.自古贤人君子,莫不与时消息,以避祸患。

12.必求殷之贤人君子长者,问其先殷所以兴,所以亡,而务爱民。

13.读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。

14.自古贤人君子,莫不与时消息,以避祸患。

15.自古贤人君子,莫不与时消息,以避祸患。

16.读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。

17.古之贤人君子在列位者皆如是,是故下高其行而从其教,民化其廉而不贪鄙。

18.是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳属于涂中,秽浊世之休誉。

19.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。黄石公

20.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。黄石公

21.黄霸在任颍州太守期间,因“治为天下第一”的突出表现赢得了宣帝“贤人君子”的赞扬,赐给其爵位,黄金百斤,俸禄二千石。

22.贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。黄石公

23.是以贤人君子,深图远虑,畏彼咎戾,超然高举,宁曳属于涂中,秽浊世之休誉。

24.自古贤人君子,莫不与时消息,以避祸患。

25.必求殷之贤人君子长者,问其先殷所以兴,所以亡,而务爱民。

26.读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。

27.自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。

28.贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。黄石公

29.自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。