取其精华
- 词语华精
取其精华的造句
1.15. 为今之计,莫如取其精华,去其槽粕。
2.9. 对于外来文化,我们要取其精华,去其糟粕.
3.31. 孙犁认为,在古代,历史和小说,难分难解,能否取其精华,全凭读者的鉴裁眼光。
4. 那么多“点石成金”的格言,我们只能“取其精华,去其槽粕”。
5. 读古人词,贵取其精华。陈廷焯
6. 套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错;仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。
7.32. 圣人之道要学会取其精华,去其糟粕,所以圣人之言尽信不得。
8. 支持删改者觉得这是在“取其精华,去其槽粕”,而反对删改者觉得这么做会破坏经典的整体性,导致学生们既无法吸收精华,也无法甄别糟粕。
9. 为今之计,莫如取其精华,去其槽粕。
10.去其糟粕,就是要扬真抑假、扬善抑恶、扬美抑丑、扬清抑浊。
11. 新闻往往最早出现在twitter上,我通过去其糟粕、取其精华,给我的网站带来最好的报道。
12.去其糟粕,扬清抑浊。
13. 在学习西方文化的时候,必须要懂得如何取其精华,去其糟粕,如果盲目地学习就容易犯"东施效颦"一样的错。
14. 读书一贵精,要选择精品,取其精华;二贵博,如同蜜蜂采蜜,采过百花,方能酿出甜蜜;三贵思,旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
15.10. 支持删改者觉得这是在“取其精华,去其槽粕”,而反对删改者觉得这么做会破坏经典的整体性,导致学生们既无法吸收精华,也无法甄别糟粕。
16.6. 在学习西方文化的时候,必须要懂得如何取其精华,去其糟粕,如果盲目地学习就容易犯"东施效颦"一样的错。
17.取其精华,给我的网站带来最好的报道。
18.8. 采取西方全国办法的关键在于取其精华,去其糟粕.
19.13. 那么多“点石成金”的格言,我们只能“取其精华,去其槽粕”。
20.2. 读书要用批判的眼光,要取其精华,去其糟粕。邓拓
21.去其糟粕,扬清抑浊,享乐主义和奢靡之风就是糟粕。
22. 外国的东西应当学,但要取其精华,去其糟粕。
23. 对于外来文化,我们要取其精华,去其糟粕.
24. 对于古代和外国的文学作品,我们要取其精华,去其糟粕,不能生吞活剥地全部吸收。
25. 祖宗留下之物,有好有坏,理应‘取其精华,去其糟粕,革故鼎新,与时俱进’!
26. 传说,有一个古阵‘聚魂阵’,他可以聚集众神的灵魂,取其精华,去其糟粕,新生出更强大的灵魂。
27.14. 蒲公英流的本意就是要你去不断学习模仿别人的刀法,取其精华,去其糟粕,创造出更强劲的刀招奥义,这个过程被成为,改。
28.16. 晚辈只是喜欢研究而已,听多了江湖人士的评头论足,取其精华,去其糟粕,为我所用罢了。
29.23. 取其精华,去其糟粕,与时俱进!而已!
30.弃其糟粕,要在继承中弘扬,在创新中发展,要贴近时代走向大众。
31.21. 读书一贵精,要选择精品,取其精华;二贵博,如同蜜蜂采蜜,采过百花,方能酿出甜蜜;三贵思,旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
32.4. 外国的东西应当学,但要取其精华,去其糟粕。
33. 对传统文化我们要取其精华、去其糟粕,扬清抑浊。
34. 容器法兰企业可以借鉴其他企业的优势,取其精华去其槽粕,多多引进对自己发展有利的政策和策略,只有这样企业才能长久的发展。
35. 对古代和外国的文化,必须去其糟粕,取其精华,不能不加区别的兼收并蓄。
36. 蒲公英流的本意就是要你去不断学习模仿别人的刀法,取其精华,去其糟粕,创造出更强劲的刀招奥义,这个过程被成为,改。
37.30. 在信息社会里,我们要眼观四面,耳听八方,加工信息,取其精华,去其糟粕。
38.18. 祖宗留下之物,有好有坏,理应‘取其精华,去其糟粕,革故鼎新,与时俱进’!
39. 采取西方全国办法的关键在于取其精华,去其糟粕.
40. 取其精华,去其糟粕,与时俱进!而已!
41. 在继承文化遗产时,我们要取其精华,去其糟粕。
42. 俗话说,不听老人言吃亏在眼前,可俗话又说了,推陈出新方能别开生面;剔除糟糠的,吸取其精华,便能创造出新奇迹;祝你成功!
43.26. 我们应该正确评价先秦儒家法律思想中的“礼治”思想,取其精华,去其糟粕,以有利于我国社会主义法制建设。
44. 危机之下,魂生脑海中的意识不断转动着,一道道信息取其精华,去其糟粕。
45. ***说,对传统文化要取其精华、去其糟粕,扬清抑浊,享乐主义和奢靡之风就是糟粕。
46.24. 俗话说,不听老人言吃亏在眼前,可俗话又说了,推陈出新方能别开生面;剔除糟糠的,吸取其精华,便能创造出新奇迹;祝你成功!
47.3. 读古人词,贵取其精华。陈廷焯
48. 晚辈只是喜欢研究而已,听多了江湖人士的评头论足,取其精华,去其糟粕,为我所用罢了。
49.7. 对古代和外国的文化,必须去其糟粕,取其精华,不能不加区别的兼收并蓄。
50. 孙犁认为,在古代,历史和小说,难分难解,能否取其精华,全凭读者的鉴裁眼光。