1.142. 佛陀身边的弟子们如梦初醒,纷纷向文殊菩萨讨教,文殊菩萨一一作了答复,给他们指点迷津,跳出小乘佛教的窠臼,修行佛道。

2.明了师傅说，佛陀普度众生，不在在家出家，讲究的是心中有佛，仁慈博爱。

3. 我从无量的过去生中,就希望能生在值遇佛陀的时代,我终于满足了这个愿望,我没有比逢到佛陀再欢喜的事。

4. 佛陀成道后,回到故乡弘化,阿那律便和跋提、阿难等七位王子一起跟随佛陀出家学道。

5. 该剧取材自佛教经典,内容叙说佛陀在世时,古印度摩揭陀国之频婆娑罗王因无子嗣,恐王位后继无人,得相师卜算三年后有一子,乃山中修道人转世。

6. 佛陀的爱将会看起来很冷淡。你需要一种热情的爱，你需要一种看着你而忘掉所有其它东西的眼睛，这对一个佛来讲是不可能的。

7.如《浪子和仙女》、《抱住我会温暖的人》、《佛陀》、《小径》等。

8.变得圆融、柔和及脆弱。整个世界上所有伟大的艺术家都愈来愈有女性优雅和细腻的特性，他们让人感受到柔和、放松、平静和安宁、他们已不再狂热。

9.他们蜂拥而往，他们有拜谒佛陀的虔诚。

10.山列翠屏，居士佛陀修行地；楼有大观，都廛市井寂静天。

11.离说佛陀的存在既见证了人性的脆弱之极又见证了人的坚忍高贵之极。

12. 佛陀讲，如果我们不能安住在当下，即便我们生活在僻远的莽林中，我们仍算不上是真正的独处。

13. 佛陀在初***时说：无明是痛苦的根本原因。

14. 日莲宗认为，佛陀教义的精华包含在妙法莲华经内，其他的佛教宗派都是不正确的。

15.57. 得具大智慧之后，佛陀面临着抉择：是进入极乐世界，还是放弃天堂，在尘世间奔走，宣扬大法。

16. 我也不会向佛陀妥协，当我发现他有2500岁了，还带着制约、陈腐的观念，对于新人类不但没有用，反而是一个巨大的障碍时，我就会严厉地批评他。

17. 佛经中虽有念珠的经典和记载,但念珠不是佛教所创,在佛陀时代所制的律仪中亦无念珠,不包括在“比丘十八物”中。

18. 这是观身禅的修学次第,下手简易,逐渐深入,证悟实相,体达佛陀欲令众生开示悟入佛之知见的诸法实相,最终圆证菩提。

19. 所有佛教徒在这个日子都被期待去再肯定他们自己对佛陀之道的信仰，引领一个高贵的宗教生活。

20. 众生根机有的很钝劣，所以佛陀要以无量法门来对治无量烦恼。

21.37. 佛陀教导我们，知道之后就应该赶快离开，而不是留下来陪那些痴者一起等待。

22. 释教是佛陀首创于印度北部之宗教。

23. 有一次，尊者阿难随著佛陀到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。

24. 沧海桑田,唯有颔首微笑的佛陀,持各异的手印静默在绿叶红花影映之中。

25. 深深地休息之后，佛陀张开眼睛，他第一次发觉无处要去、无事可做，他一定有点迷惘、不知该如何是好？现在，他既无牵绊、也无执着了，放眼望去，一切尽是空，时间一定停止了，他不再有任何要练习的安排。奥修 

26.26. 欣闻喜得贵子，佛陀为之祈福，祝宝宝聪明健康；耶稣为之祷告，祝宝宝宽厚仁慈；真主为之赐福，祝宝宝圣洁安宁。最甜蜜的祝福送给你们，祝合家欢乐，幸福如意。

27. 念诵佛语作为祝福的行持，在佛陀住世时就开始存在了。

28. 每个人都凝视着佛陀，恳请他召回分身诸佛，以便为他们打开塔门，亲眼目睹里面的多宝佛。

29.146. 传说中释迦牟尼佛八岁等身像是佛陀生前主持开光的佛像,佛祖涅槃前预言,这尊像将在佛祖入灭后一千年将展转从古印度传到与古印度一山之隔的藏区.

30. 对佛陀而言，他这样作是对的，那不是逃跑；那只是离开那个监狱。但对于其它人，他们不知道那个监狱，他们没有探索过那个监狱。他们的意识还无法了解到那是个束缚。奥修 

31. 戴维斯的链接，在缺乏更令人信服的证据面前把八正道的形式归于佛陀自己这是很不智慧的。

32.152. 佛陀说“吾为汝说解脱法,当知解脱依自己”,就是这个道理。

33. 共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。

34.四圣之三的声闻，指听到佛陀说法的声音而证悟的出家弟子。

35. 大雄宝殿内佛陀宝相庄严,菩萨安详慈和,香烟萦绕,磬声悠悠,心境一下子平和空旷起来。

36. 佛陀在初***时说：无明是痛苦的根本原因。但这种无明起自何处？又如何展现？

37.106. 这是一个奇迹，如果你不再有兴趣，思想就开始变少。当你完全没有兴趣，它们就停止到来了。而一种无念的状态，没有任何抗争，就是一个人所知道的最大的平和。这就是我们所说的佛陀的空无之心。奥修

38. 般若会上,佛陀宣说的无上甚深微妙法门,哪知你们在护持道场的时候,已信受领解,谢谢你们美丽芬芳的天花,愿此天花,其香遍满人间和天上!

39. 佛陀闻悉后,十分忧虑,为解救王舍城中无辜幼儿之厄难,决定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其弃恶从善,以此安定天下父母之心。

40. 一个想要成为佛陀的人必须要丢掉愈来愈多的琐事，好让能量可以集中运用到重要的事情上。重要的话才说、重要的事才做、重要的信息才阅读，然后你将会节省很多的时间和能量，然后你就可以将这些节省下来的时间能量运用到静心、内在成长和观照上。

41. 不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

42.我们作为佛陀弟子，都应发菩提心，积极的做人世的事业，学习菩萨的精神，为众生服务。

43.162. 宝洁(中国)有限公司对外事务部有关负责人曾表示,封面女郎和蜜斯佛陀在中国只是“试水”,做得不好有可能就不做了。

44. 一楼精品彩妆馆化妆品专柜8折,欧珀莱、美伊娜多、梦妆、珀莱雅、汇美舍等知名品牌悉数参加,妙巴黎、蜜丝佛陀等精品彩妆全面88折。

45. 当佛陀在说话的时候，有许多心都溶入于他。而这同样的话被写在书本中，被佛学家说出来的时候，你的心毫无所动。相反，你的头脑动了，你的头脑开始感兴趣了，开始赞成或反对。奥修 

46.8. 佛陀的爱将会看起来很冷淡。你需要一种热情的爱，你需要一种看着你而忘掉所有其它东西的眼睛，这对一个佛来讲是不可能的。

47.115. 佛顶髻，启迪上升到囟门之上，是佛陀头顶上升的火焰，定义为是从一位完全的觉悟者头顶上而来。

48.132. 佛陀闻悉后,十分忧虑,为解救王舍城中无辜幼儿之厄难,决定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其弃恶从善,以此安定天下父母之心。

49. 佛陀的这些话语来自永恒的宁静。你只有在宁静中接受它们，其意义才能到达你心底。佛陀的这些话语来自无限的纯净。除非你成为一个工具，一个容器，谦下，无我，警觉，有意识，否则你将不能理解它们。奥修 

50.150. 佛陀告诉大众,这位比丘不但是今生能够一个人在阿兰若处精进修行,其实,在过去生中就已经是如此修行。