1.68. 善知识用佛陀大智的教言来开阔我们的视野，使我们心胸坦荡，从而踏上福慧的人生历程。

2.上帝说他是造物主，佛陀说万境归空而唯心唯我。

3. 佛陀是负向的：抛开欲望，你就会根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就会离开你。两种方式都可以，它依你而定。

4.88. 如果有一个人与大众背道而驰——一个耶稣或一个佛陀——大众对这个人的感觉不会好，如果这个人是对的，那么众人都错了，这太过分了。整个群体无法容忍这么一个人；它是一根刺，会扎人的。这个人必须被除掉。奥修

5. 在大乘诸经中,紧那罗众常列席于佛陀的说法会中,并以歌伎舞乐来供养、赞颂佛陀。

6. 在整个大乘文献中,有很多关于佛陀和阿罗汉浮图的参考资料.

7. 佛陀：“沙加，沙加……你为何感到悲伤？才六岁的你每日这样打坐，到底有什么值得你忧心？”——沙加。车田正美 

8. 极乐世界乃佛陀愿力所成,一真法界即是,非是虚妄之说,众生体解即证即入,凡圣同参,生佛一如,乃三世众生依止。

9.瓶中的栀子开谢了，白脂沾染上岁月的黄，依旧沁人心脾，蜜丝佛陀最后的香。

10.137. 在佛陀看来,凡是有助于厌弃,有助于离欲,有助于灭寂,有助于平静,有助于通慧,有助于正觉,就是有用的问题,反之,就是无用的。

11. 师子，是佛陀，菩提娑婆诃如茉莉龙珠、大悲圣水，人类只能奉爱、念其名号“南无”。

12.光明和黑暗本是一体，恶魔是堕落了的天使，佛陀和修罗一胎同生，神和魔加起来，就是人。

13.32. 其实，即便生死，在佛陀的眼里，也不过如吃饭睡觉一样，都被看做闲事一桩，小事一桩。是粗茶淡饭的平淡，是行云流水的自然。白衣萧郎

14.佛陀拯救不了所有的苦难，我也无法为敏做些什么。

15. 这是观身禅的修学次第,下手简易,逐渐深入,证悟实相,体达佛陀欲令众生开示悟入佛之知见的诸法实相,最终圆证菩提。

16. 戴维斯的链接，在缺乏更令人信服的证据面前把八正道的形式归于佛陀自己这是很不智慧的。

17. 念诵佛语作为祝福的行持，在佛陀住世时就开始存在了。

18.121. 聊天本为消遣作乐,今日佛陀兄竟然聊得呕出几十两血,可谓空前绝后,小弟佩服佩服!

19.49. 对佛陀而言，他这样作是对的，那不是逃跑；那只是离开那个监狱。但对于其它人，他们不知道那个监狱，他们没有探索过那个监狱。他们的意识还无法了解到那是个束缚。奥修

20. 把佛陀作为归依的信心，在我们观想他的崇高品德与他的殊胜教导时被初次唤醒，随着我们修练的持续它开始增长。

21. 佛陀这分精神，就是我心中常常涌现的“爱的活泉”。

22.凤凰涅槃芬妮文佛陀拈花，迦叶微笑，正法眼藏，涅槃妙心，无色无相。

23.可是今天，长眉感到坐在莲台上的佛陀异样地可憎。

24. 佛陀完完全全地放空他的头脑而到达开悟。因此佛陀的教义中根本就没有容得下神或其它任何东西的空间。他的道路纯粹是一条否定的道路。

25. 佛陀教导我们，知道之后就应该赶快离开，而不是留下来陪那些痴者一起等待。

26. 我也不会向佛陀妥协，当我发现他有2500岁了，还带着制约、陈腐的观念，对于新人类不但没有用，反而是一个巨大的障碍时，我就会严厉地批评他。

27. 如果死亡是事实，那整个存在就是荒唐而且疯狂的。所以假如佛陀真的死去了，那意谓着他所具备的光辉、优美、诗篇、音乐等都会从整个宇宙消失。整个存在就会显得愚蠢，那一切又有何意义呢？成长怎么会有可能发生？演进、进化又怎么而可能呢？

28.109. 佛陀在三十三天为生母摩耶夫人说法，说毕于九月二十二日从天宫返回人间。

29.如《浪子和仙女》、《抱住我会温暖的人》、《佛陀》、《小径》等。

30. 感恩佛陀大慈大悲的爱，他生生世世来人间，任何地方有苦，他就化现成什麽身形去救度。

31. 沧海桑田,唯有颔首微笑的佛陀,持各异的手印静默在绿叶红花影映之中。

32. 三十年后,昆仑剑宗游侠吕宋下山游历期间无意中发现任憾天之兵器‘天魔刀’将重现江湖,于是前往其出现地‘佛陀寺’查看究竟,本书故事从此而展开。

33.57. 得具大智慧之后，佛陀面临着抉择：是进入极乐世界，还是放弃天堂，在尘世间奔走，宣扬大法。

34.《佛陀》的画意淡雅平和优美和谐，具有浓郁的禅意，深刻的意蕴。

35.93. 三个最高的圆台容纳了约400个身披喇叭形斗篷的佛陀.

36. 铺天盖地的剑光丛中,凸显出列缺鸣一个人形,仿佛佛陀降世,神灵罩体,光芒万丈,蔚为大观。

37. 佛陀说每个人都有这三个身体。第一个，肉体的，是非常冻结的。第二个是液态的。第三个是气态的。首先冰必须融化成水，然后水必须蒸发。

38. 一个想要成为佛陀的人必须要丢掉愈来愈多的琐事，好让能量可以集中运用到重要的事情上。重要的话才说、重要的事才做、重要的信息才阅读，然后你将会节省很多的时间和能量，然后你就可以将这些节省下来的时间能量运用到静心、内在成长和观照上。

39.71. 遗世独立，隐居苦修，是自我的完成。接受供养，接纳了他人的体温，在那接受之间，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡众生。林怀民

40.几年来，自我反观，察觉自己是个感情的看客和爱河中尘缘未了的佛陀。

41.3. 不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

42. 有一次，尊者阿难随著佛陀到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。

43. 修佛陀三十二相八十种好的行法。

44.除了经书，那是佛陀的讲述，别人的话，我又怎能相信。

45.18. 佛陀是最纯粹的宗教维度，可能达到的最纯粹，但是他缺少别的维度。

46. 在那个伟大普曜经中我们读到佛陀在母亲的子宫里是光明的，荣耀的，仁慈的，很美丽的，双腿盘坐，象纯金一样发光。

47.12. 佛陀曾经讲过一个盲人摸象的故事。

48.听说佛陀从不会在你身下睡过三个晚上，是怕被你搞得动了心、伤了情。

49.44. 每个人都凝视着佛陀，恳请他召回分身诸佛，以便为他们打开塔门，亲眼目睹里面的多宝佛。

50.150. 佛陀告诉大众,这位比丘不但是今生能够一个人在阿兰若处精进修行,其实,在过去生中就已经是如此修行。