1.13, 帝或宴集,酣乐之后,好为手诏诗章以赐侍臣,或文词率尔,所言秽杂;邈应时收敛还省刊削,皆使可观,经帝重览,然后出之,时议以此多邈。

2. 然置阵法度,久失其传,今朕一旦据意所得,率尔为法,恐有未尽,宜无避忌,但具奏来。

3. 末学菲材,率尔操觚,不识尚可采用否?伏希教之。

4. 以社子岛的开发为例,不论要选择“曼哈顿模式”或“阿姆斯特丹模式”,都必须提出可靠的评估,而不是凭自己的第一印象率尔全盘否决前人计划。

5. 予今率尔,承天应运,恭行天罚,为民除害。

6.27, 据说有人试图一一找出同姓者的遗传基因,寻找古代的同宗基因,只怕会遗人以率尔操觚之讥。

7.16, 然物有恒姿,而思无定检,或率尔造极,或精思愈疏。

8. 在《清史稿·儒林传》中,戴氏本传举足轻重,不可率尔操觚。

9.20, 在古代,即便患者病入膏肓,医生总是慎之又慎,敏感捕捉患者的气若游丝,而不是率尔操觚,轻易给患者“判死刑”。

10.24, 除因忠孝节义的德行,牺牲生命,死后为神的之外,假若是因细小的仇恨,或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。

11. 乃少数奸憝,恐失欢于日人,不遂其攘权夺利之初心,故为邪说,危辞耸听,率尔提出德约追签之议,查青岛之去留,非关一隅之利害,实山东一省之得失。

12. 而愧无妙笔,负此良材,率尔操觚,转以抹煞一段风流佳语。

13.11, 该会等不审内容,率尔表决承受,并有种种阴谋,实属谬妄。

14. 性洁不可汗，为饮涤沉烦，此物信灵味，本自出山原，聊因理情余，率尔植荒原，喜随众草长，得与幽人言。

15. 他自恃才高,常常不分析素材便率尔操觚,学界对他多有微词。

16. 有前车之鉴,对上官婉儿墓葬,相关文物部门更应多一分清明理性,不可“率尔操觚”。

17. 人们大都是抱着率尔操觚,偶尔为之的心态,把玩消遣。

18.21, 比如在专业层面,单说打谱吧,出现了“大跃进”,有人没有吃透古曲的精神,急功近利,率尔操觚。

19.8, 在《清史稿·儒林传》中,戴氏本传举足轻重,不可率尔操觚。

20.3, 因忆少小时,侍客谈此,仆率尔对曰……回思此对,二十余年矣!

21.23, 张继合新著的《纸糊的典故》,虽非“肆口而成”,亦非“不待思虑而工,不待雕琢而丽”,但确是率尔操觚,满心而发,完全当得起是“性情之道”吧。

22. 可见,认定一部作品为经典,不是一件可以率尔操觚的事情。

23.佩老嘱为涂鸦,久未应命,雅拙难登大雅,然不得久违,率尔操觚,以博一笑,并乞大教。

24. 在此基点上再来甄别他们的创作,方可避免率尔成章。

25.2, 他自恃才高,常常不分析素材便率尔操觚,学界对他多有微词。

26. “可老、佩老嘱为涂鸦,久未应命,雅拙难登大雅,然不得久违,率尔操觚,以博一笑,并乞大教。

27.25, 有前车之鉴,对上官婉儿墓葬,相关文物部门更应多一分清明理性,不可“率尔操觚”。

28. 作为著名作家和语言大学教授,如此率尔操觚,文章错讹满篇,从一个侧面,反映出当今学界浮躁之风,令人不无忧虑。

29.32, 而愧无妙笔,负此良材,率尔操觚,转以抹煞一段风流佳语。

30. 毋率尔破坏社会组织及家庭制度，幸免各趋极端。

31. 然物有恒姿,而思无定检,或率尔造极,或精思愈疏。

32. 因忆少小时,侍客谈此,仆率尔对曰……回思此对,二十余年矣!

33.30, 这种文体,偶一为之或能“出彩”,若在决定前途命运的高考中率尔操觚,则冒的风险未免太大。

34.5, 可见,认定一部作品为经典,不是一件可以率尔操觚的事情。

35. 据说有人试图一一找出同姓者的遗传基因,寻找古代的同宗基因,只怕会遗人以率尔操觚之讥。

36.22, 谋袭刘璋,计虽出于统,然违义成功,本由诡道,心既内疚,则欢情自戢,故闻备称乐之言,不觉率尔而对也。

37.6, 故叙述亦较他人为详,可见下笔时具有斟酌,非率尔操觚者比也。

38.10, 末学菲材,率尔操觚,不识尚可采用否?伏希教之。

39.34, 人们大都是抱着率尔操觚,偶尔为之的心态,把玩消遣。

40. 帝或宴集,酣乐之后,好为手诏诗章以赐侍臣,或文词率尔,所言秽杂;邈应时收敛还省刊削,皆使可观,经帝重览,然后出之,时议以此多邈。

41. 除因忠孝节义的德行,牺牲生命,死后为神的之外,假若是因细小的忿恨,或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。

42.7, 迦德卢率尔说道:我要有一千个有着同等神光的儿子。

43. 这种文体,偶一为之或能“出彩”,若在决定前途命运的高考中率尔操觚,则冒的风险未免太大。

44.1, 毋率尔破坏社会组织及家庭制度，幸免各趋极端。

45. 这就需要制定方案时不能率尔操觚,要尽可能地集思广益,要大范围内深入讨论,要从尽可能不同的方案中选择最优方案。

46. 除因忠孝节义的德行,牺牲生命,死后为神的之外,假若是因细小的仇恨,或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。

47.26, 乃少数奸憝,恐失欢于日人,不遂其攘权夺利之初心,故为邪说,危辞耸听,率尔提出德约追签之议,查青岛之去留,非关一隅之利害,实山东一省之得失。

48. 故叙述亦较他人为详,可见下笔时具有斟酌,非率尔操觚者比也。

49. 该会等不审内容,率尔表决承受,并有种种阴谋,实属谬妄。

50.14, 率尔踵武,代有其事,布在方策,可得而言。