1.这条30多米长的画廊没有气势豪迈的警队训语,有的却是“法不阿贵,绳不挠曲”等古代思想家的告诫和配以图文解说的法治史演变。

2.“法者,定分止争也”,法不阿贵,绳不绕曲。

3.公正,老百姓就会绝望,社会矛盾积攒起来就会一起爆发。

4.主张法不阿贵,赏不遗贱:“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。

5.一位法学院老师提到,“法不阿贵”是马教授的为学原则,大家很敬重他。

6.12. 一位法学院老师提到,“法不阿贵”是马教授的为学原则,大家很敬重他。

7.在韩非看来,“法不阿贵”,如果法律执行不能做到平等、公正,老百姓就会绝望,社会矛盾积攒起来就会一起爆发。

8.“法不阿贵,亦不曲贵”,才是平等的真正要义所在。

9.11. 商鞅提出"法无等级,法不阿贵,不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。

10.商鞅提出"法无等级,法不阿贵,不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。

11.不以物喜不以己悲，法不阿贵绳不挠曲，一切身份、地位、贫富、喜恶，都不应作为衡量他人行为的标准。以天下为秤，民心为衡，轻重自知。天下归元

12.10. “法者,定分止争也”,法不阿贵,绳不绕曲。

13.14. 这位王叔不是一向喜论,法不阿贵,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫的吗?却又如何会为我二人求情?

14.9. 法不阿贵,法不徇情,作为国家公器的法律,其存在的价值和意义在于规范个人和群体的行为,维持社会秩序,以保障人民群众的切身利益。

15.严格执法、公正司法是要付出代价的,如果没有“法不阿贵、绳不挠曲”的底气,如果没有敢于担当的法治精神,无论如何是不能持久的。

16.3. 法不阿贵,绳不挠曲,法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。

17.我国的法律是公正的严明的，我们的社会是文明的，法不阿贵，人人平等。

18.这位王叔不是一向喜论,法不阿贵,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫的吗?却又如何会为我二人求情?

19.罪加一等”的说明,以围观来促进案件处置的公正,这才是意义所在。

20.法不阿贵,绳不挠曲,法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。

21.公正司法是要付出代价的,如果没有“法不阿贵、绳不挠曲”的底气,如果没有敢于担当的法治精神,无论如何是不能持久的。

22.地位、贫富、喜恶，都不应作为衡量他人行为的标准。以天下为秤，民心为衡，轻重自知。天下归元

23.法不阿贵,法不徇情,作为国家公器的法律,其存在的价值和意义在于规范个人和群体的行为,维持社会秩序,以保障人民群众的切身利益。

24.15. 这条30多米长的画廊没有气势豪迈的警队训语,有的却是“法不阿贵,绳不挠曲”等古代思想家的告诫和配以图文解说的法治史演变。

25.公正司法是要付出代价的,如果没有“法不阿贵、绳不挠曲”的底气,如果没有敢于担当的法治精神,无论如何是不能持久的。

26.本报特约评论员王云帆法不阿贵,刑法上也没有“官员打人、罪加一等”的说明,以围观来促进案件处置的公正,这才是意义所在。

27.13. 主张法不阿贵,赏不遗贱:“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。

28.6. 神舟功臣案法不阿贵方为公器。

29.法不阿贵,法不徇情,作为国家公器的法律,其存在的价值和意义在于规范个人和群体的行为,维持社会秩序,以保障人民群众的切身利益。

30.法不阿贵,法不徇情,作为国家公器的法律,其存在的价值和意义在于规范个人和群体的行为,维持社会秩序,以保障人民群众的切身利益。

31.1. 我国的法律是公正的严明的，我们的社会是文明的，法不阿贵，人人平等。

32.5. “法不阿贵,亦不曲贵”,才是平等的真正要义所在。