1.小义护亲,父为子隐,子为父隐,亦是美德;大义灭亲,杀忤逆之子,族人认可。

2.“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”,在这一思想指导下,汉代建立了“亲亲得相首匿”的制度,允许亲属之间隐匿犯罪。

3.父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

4.“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”,在这一思想指导下,汉代建立了“亲亲得相首匿”的制度,允许亲属之间隐匿犯罪。

5.中国古代伦理观念中‘父为子隐,子为父隐’的传统与依法治国所要求的遵法守法在某些方面存在矛盾。

6.“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”(《论语·子路篇》),中国传统法律文化提倡“亲亲相为隐”、“同居相为隐”。

7.“亲亲得相首匿”源自《论语·子路》“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。

8.“亲亲得相首匿”源自《论语·子路》“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。

9.早在春秋时代,孔子就作出了“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”的论述。

10.“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”(《论语·子路篇》),中国传统法律文化提倡“亲亲相为隐”、“同居相为隐”。

11.父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

12.“父为子隐,子为父隐”,这是孔子认为的“直”。

13.早在春秋时代,孔子就作出了“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”的论述。

14.孔子在《论语·子路》里提出,“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。

15.而中国人是子为父隐、父为子隐,直在其中。

16.孔子回答,“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

17.吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

18.孔子在《论语·子路》里提出,“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。

19.“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”(《论语·子路篇》),中国传统法律文化提倡“亲亲相为隐”、“同居相为隐”。

20.如孔子所言,“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”,影片的主要矛盾正是中华民族的传统伦理亲情与法不容情原则的相互纠葛。

21.中国古代伦理观念中‘父为子隐,子为父隐’的传统与依法治国所要求的遵法守法在某些方面存在矛盾。

22.小义护亲,父为子隐,子为父隐,亦是美德;大义灭亲,杀忤逆之子,族人认可。

23.吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

24.像侯彧这类官场“啃老族”啃出的巨大监管漏洞,必须尽快堵上,否则,“父为子隐”、“子为父隐”的“父子腐败联盟”还会堂而皇之地出现。

25.而中国人是子为父隐、父为子隐,直在其中。

26.孔子回答,“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

27.吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

28.“父为子隐,子为父隐”,这是孔子认为的“直”。

29.如孔子所言,“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”,影片的主要矛盾正是中华民族的传统伦理亲情与法不容情原则的相互纠葛。