1.是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

2.25, 和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。

3.跟王猛这厮的相处,果然是如入鲍鱼之肆,很快便将幼年天性释放了出来。

4.凌小姐久居鲍鱼之肆仍能自芳,也是非常不容易的。

5.入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭大概就是这个意思。

6.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

7.他最敏感的器官是他的鼻子,但是如果要让他和自己看不上眼的人相处,那比住在鲍鱼之肆更加难受。

8.古人云,与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

9.1, 真正是久入鲍鱼之肆而不闻其臭了。

10.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。刘向

11.3, 处鲍鱼之肆而不觉其臭,能做到这点的只有人类。

12.入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

13.和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。

14.与善人交,如入芝兰之室;与恶人处,如入鲍鱼之肆。

15.“与善人居,如入兰芷之室;与恶人居,如入鲍鱼之肆”。

16.10, 身边没见过世面的薛母在这鲍鱼之肆的地方,神经绷得紧紧的。

17.与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

18.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。

19.16, 在这鲍鱼之肆里,竟然还会见到芝兰之芳,难道这不应该高兴吗?

20.和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。

21.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

22.但大家都龌龊,如入鲍鱼之肆,也就不以龌龊为龌龊了。

23.我国古人也注意到这一现象,荀子说“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑”,《后汉书》中有“久入鲍鱼之肆而不觉其臭”的说法。

24.俗话说的好,与恶人居,如入鲍鱼之肆么。

25.在这鲍鱼之肆里,竟然还会见到芝兰之芳,难道这不应该高兴吗?

26.与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

27.15, 如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭也!

28.9, 俗话说的好,与恶人居,如入鲍鱼之肆么.com。

29.是嗜痂之癖,逐臭之夫!杨修再世(网友):所谓“如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”。

30.36, 易凡白了他一眼,他立刻低下头闭嘴不说话了,这木桩久处鲍鱼之肆,虽然心性不坏,不过言语上多少沾染上了流里流气的味道。

31.与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。颜之推

32.是嗜痂之癖,逐臭之夫!杨修再世(网友):所谓“如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”。

33.与善人居,如入芷兰之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.

34.40, 他最敏感的器官是他的鼻子,但是如果要让他和自己看不上眼的人相处,那比住在鲍鱼之肆更加难受。

35.31, 与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

36.14, 与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不知其臭。

37.23, 与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。

38.27, 古人云,与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

39.久在芝兰之室,不闻其香,久入鲍鱼之肆,不闻其臭,既然他已经来到这个地方,融入这个群体,就要想办法适应,适者生存,不适者就要被这个社会淘汰。

40.和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。

41.身边没见过世面的薛母在这鲍鱼之肆的地方,神经绷得紧紧的。

42.这句名言对云烨触动极大,离开左武卫这个鲍鱼之肆必须提上日程。

43.21, 与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。刘向

44.如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭也!

45.唐川从小就住在最贫寒的地方,最困苦的地方,久居鲍鱼之肆而不闻其臭,他之所以并不以为苦,那是因为他根本没有见识过真正的富贵和奢华。

46.8, 唐川从小就住在最贫寒的地方,最困苦的地方,久居鲍鱼之肆而不闻其臭,他之所以并不以为苦,那是因为他根本没有见识过真正的富贵和奢华。

47.28, 我国古人也注意到这一现象,荀子说“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑”,《后汉书》中有“久入鲍鱼之肆而不觉其臭”的说法。

48.真正是久入鲍鱼之肆而不闻其臭了。

49.6, 入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭大概就是这个意思。

50.11, 久在芝兰之室,不闻其香,久入鲍鱼之肆,不闻其臭,既然他已经来到这个地方,融入这个群体,就要想办法适应,适者生存,不适者就要被这个社会淘汰。