1.《遵生八笺》云:“黄帝曰一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是调圣度。

2.所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。梅贻琦 

3.狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。

4.未能无欲，欲不行焉之谓大勇，未能无惑，惑不苟解之谓大智。物不苟应，务尽其心之谓大仁。人而不仁，则道义息。胡宏 

5.殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

6.因为他之前在美国就有醉驾的案底，此番关于"永不醉驾"的承诺就很难让人信服，盖一之谓甚，岂可再乎。

7.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。何启

8.然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

9.在国家层面,有"周虽旧邦,其命维新"的价值理念;在社会层面,有"日新之谓盛德"的价值追求;在个人层面,有"温故而知新"的价值目标。

10.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

11.四剖或六剖为板瓦,称之谓削,对剖为筒瓦,称之谓瓦解。

12.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

13.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

14.腕骨不正,握拳不直,形如印戳,拳与前臂不在同一直线上,犹脱榫的锤子之谓也。

15.因为他之前在美国就有醉驾的案底，此番关于"永不醉驾"的承诺就很难让人信服，盖一之谓甚，岂可再乎。

16.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

17.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

18.季冬朝贺,典无成文,以袴褶事非礼敬之谓,若置寒朝服,徒成烦浊,自今罢小岁贺,岁初一贺。

19.再如龙宫隆起,亦即头角峥嵘之谓,是以前世有功德傍身,后世返德,有机运环身,喜欢美食醇酒,在外常有贵人提携。

20.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

21.博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。

22.一之谓甚岂可再乎?近日从缅方飞来的炮弹再次造成中国边民5人重伤。

23.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。墨子 

24.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子 

25.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

26.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

27.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。

28.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

29.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

30.至于认为“孔庆东再‘三妈的’也不该解聘”,我委实吃惊,“一之谓甚,岂可再乎”,否则北大岂不成了骂人堂。

31.有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

32.“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

33.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

34.千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

35.“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

36.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜不能胜之谓勇。辛夷坞

37.从诗中“种玉”、“量珠”之称,可知聘财之重;“斑骓”、“画舰”之谓,可见将迎之盛;“金屋”、“璇宫”之说,可想居处之华。

38.知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

39.敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。

40.我还有一个治家口号,叫“一之谓甚,其可再乎”?这个口号是一把双刃剑。

41.散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。

42.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

43.我还有一个治家口号,叫“一之谓甚,其可再乎”?这个口号是一把双刃剑。

44.“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

45.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。该结构适合子中大规模的多处理机系统。

46.是无它故焉,知本末源流之谓也。

47.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

48.非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

49.一之谓甚,其可再乎?它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置关卡,干涉记者对公共事件的采访自由。

50.平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将順之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。