1.在经济方面,因为土地是地主的,所以劳动者要种地就必须租借地主的,然后再向地主交实物地租或货币地租,当然也有其他的苛捐杂税。

2.苛捐杂税使得我们无法享受自己劳动的成果，让我们的付出被无情地抽取干净。

3.巧取豪夺,苛捐杂税和敲诈勒索迫使另一些人跑到山里找活路.

4.闻听“带路党”引英军欲入境时,登埂、卯照、鲁掌各土司赶紧报永昌府,请求发兵保护,并允诺取消苛捐杂税。

5.一次又一次地交纳苛捐杂税，我们感到的只有无奈和愤怒，对这个社会充满了无力感。

6.尤其，别忘了除了正税、三饷，明代农民还有无数类似驿站劳役这样层出不穷的以银纳役苛捐杂税呢。

7.在这个苛捐杂税的时代，我们渐渐失去了对未来的希望，只能茫然地面对这无尽的压力。

8.尤其,别忘了除了正税、三饷,明代农民还有无数类似驿站劳役这样层出不穷的以银纳役苛捐杂税呢。

9.人民苛捐杂税，超负荷的工作所得到的报酬就是大刀，棍棒加套索!

10.这些苛捐杂税的制度腐朽不堪，不仅影响了我们的生活，也扭曲了社会的公平和正义。

11.但是州县官不仅不肯暂时宽免各项苛捐杂税,反而变本加厉,用暴力催逼。

12.**应该审慎考虑每一项苛捐杂税的必要性，不要过度压榨纳税人的血汗钱。

13.怎么办?现在军阀、官僚横行,苛捐杂税多如牛毛,弄得人民流离失所,哀鸿遍野、饿殍载道,到处找不着生路,真是民不聊生啊!

14.这出出的悲剧让人心寒而又愤怒,让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾。

15.北宋仁宗时期土地兼并严重，苛捐杂税繁多，人才选用不当，社会积弱积贫。

16.去年夏旱秋涝收成不好,而苛捐杂税不仅一分一粒没有减少,反而把各家各户的生存口粮都强行逼走。

17.在旧社会，沉重的苛捐杂税压得百姓们喘不过气来。

18.黑帮已经蜕化变质，演变成了资本主义的机构，反共、反人民，对任何买卖都要加收自己私设的苛捐杂税。

19.越来越高的苛捐杂税使商业凋敝，城镇人口减少.

20.苛捐杂税剥夺了我们的权益和福利，让我们的付出变得一文不值。

21.（14）阉宦当政,外戚专权,苛捐杂税,更兼当今圣上不思理政,却偏好行商,放任下面官吏为非作歹,不听忠臣之言,却信奸妄之语。

22.带上孙来喜有两个原因，一是有个跟班，二是路上不太平，这短短的二三十公里山路，除了遇到三道苛捐杂税的厘卡外，甚至还有土匪的山头费。

23.为了生计不得不忍受苛捐杂税，我们的幸福从此变成了奢求，我们的梦想从此沦为遥不可及。

24.他为了减轻人民负担，减削田赋，废除苛捐杂税;他率领民众兴修水利，疏浚河道促进了当地农业生产;设济农仓，防备饥荒，赈济灾民;兴建学校培养人才。

25.（4）解放前的苛捐杂税多如牛毛,谁也记不清有多少。

26.闻听“带路党”引英军欲入境时,登埂、卯照、鲁掌各土司赶紧报永昌府,请求发兵保护,并允诺取消苛捐杂税。

27.抽丁拉夫,设立苛捐杂税达38种之多,而且所辖部队纪律涣散,**抢掠,横行乡里。

28.苛捐杂税像一把锁，牢牢地将我们困在原地，不让我们迈出一步，不让我们有所作为。

29.不过一旦它们赢得了战斗，等待它们的将是一场慢性的，或许也是更磨人的冲突：制止政府征收苛捐杂税，或阻止政府规定每一件事都需要层层审批，束手束脚，以至一切都变得得不偿失的角力。

30.阉宦当政,外戚专权,苛捐杂税,更兼当今圣上不思理政,却偏好行商,放任下面官吏为非作歹,不听忠臣之言,却信奸妄之语。

31.（9）人民苛捐杂税,超负荷的工作所得到的报酬就是大刀,棍棒加套索!

32.苛捐杂税像一道无形的悬崖，让我们不敢向前迈出一步，它摧毁了我们的信心和勇气。

33.到1696年,托利党的乡绅们和阿姆斯特丹的市民都对苛捐杂税怨声载道.

34.日子越过越艰难，各种苛捐杂税不说，花花绿绿的军票也不顶用，到银行也兑不出来，等同一堆废纸。

35.在经济方面,因为土地是地主的,所以劳动者要种地就必须租借地主的,然后再向地主交实物地租或货币地租,当然也有其他的苛捐杂税。

36.当我们辛苦工作一年，却发现大部分的收入都被苛捐杂税吞噬时，我们不禁陷入迷惘和绝望。

37.旧**的苛捐杂税多如牛毛。

38.和尚道士吃十方,寺院有田产,当了和尚、道士就不必服兵役、劳役,不出身丁钱米和其他苛捐杂税,逃避了赋税,吃一碗现成饭,成为不劳而食的合法的游民。

39.这些苛捐杂税中有些已经成为累赘，损害了我们的经济发展，阻碍了我们的社会进步。

40.去年夏旱秋涝收成不好，而苛捐杂税不仅一分一粒没有减少，反而把各家各户的生存口粮都强行逼走。

41.解放前的苛捐杂税多如牛毛,谁也记不清有多少。

42.苛捐杂税如同贪婪的魔鬼，无情地吞噬着我们辛辛苦苦挣来的每一分钱。

43.加之官府苛捐杂税,逼得家中老母悬梁自尽。

44.在旧社会，沉重的苛捐杂税压得百姓们喘不过气来。

45.旧政府的苛捐杂税多如牛毛。

46.北宋仁宗时期土地兼并严重，苛捐杂税繁多，人才选用不当，社会积弱积贫。

47.和尚道士吃十方，寺院有田产，当了和尚、道士就不必服兵役、劳役，不出身丁钱米和其他苛捐杂税，逃避了赋税，吃一碗现成饭，成为不劳而食的合法的游民。

48.旧政府的苛捐杂税多如牛毛。

49.（6）越来越高的苛捐杂税使商业凋敝,城镇人口减少.

50.（15）但是州县官不仅不肯暂时宽免各项苛捐杂税,反而变本加厉,用暴力催逼.c om。