1.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。

2.朕自即位以来不违农时、百姓各安其业,使民养生丧死无憾,五十者衣帛、七十者食肉,圣人亦曰“未之有也”。

3.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

4.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

5.太祖朝,令诸军毋得食肉衣帛,营舍有粥酒肴则逐去,士卒有服缯彩者笞责之。

6.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

7.“昔晏婴辅齐,鹿裘不完;季文子相鲁,妾不衣帛。

8.文公励精图治,轻徭薄税,布衣帛冠,粗食菜羹,早起晚息,扶安百姓,人称其贤,使卫享国四百年。

9.‘斑白者不负带于道路,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒’是以谓之小康。

10.汉文帝自奉俭约,食不重肉、妾不衣帛,却轻徭薄赋,这是真俭约。

11.春秋时齐国名相晏婴,其睿智善谏的故事几乎家喻户晓,而其“食不重肉、妾不衣帛”的廉政行为,亦对当时的齐国产生了重大影响。

12.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

13.朕自即位以来不违农时、百姓各安其业,使民养生丧死无憾,五十者衣帛、七十者食肉,圣人亦曰“未之有也”。

14.“昔晏婴辅齐,鹿裘不完;季文子相鲁,妾不衣帛。

15.据西晋卫恒《四体书势》记载,张芝学书即如醉如痴:“凡家之衣帛,必先书而后练之。

16.‘斑白者不负带于道路,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒’是以谓之小康。

17.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。

18.文公励精图治,轻徭薄税,布衣帛冠,粗食菜羹,早起晚息,扶安百姓,人称其贤,使卫享国四百年。

19.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

20.据西晋卫恒《四体书势》记载,张芝学书即如醉如痴:“凡家之衣帛,必先书而后练之。

21.太祖朝,令诸军毋得食肉衣帛,营舍有粥酒肴则逐去,士卒有服缯彩者笞责之。

22.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

23.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

24.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

25.春秋时齐国名相晏婴,其睿智善谏的故事几乎家喻户晓,而其“食不重肉、妾不衣帛”的廉政行为,亦对当时的齐国产生了重大影响。

26.汉文帝自奉俭约,食不重肉、妾不衣帛,却轻徭薄赋,这是真俭约。