1.（33）执政九年间,廉洁自奉,处事公正,朝政清明,有女中尧舜之称。

2.宪章文武”,以尧舜为“大同”社会,文武为“小康”社会。

3.古史记载,尧舜时,朝前树立旌幡,民众对政务有所建言,都可来旌下陈述;各交通要道都竖立“谤木”,让大家在上面书写情况,反映对施政者的批评。

4.尧舜之心，常以天下为忧，而不以位为乐。

5.（26）殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

6.（74）仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。

7.今陛下使天下举贤良方正之士,天下皆欣欣焉曰:‘将兴尧舜之道、三王之功矣。

8.（2）尧舜之心，常以天下为忧，而不以位为乐。

9.春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞。

10.（18）自张荫麟提出默证适用之限度问题，用以批判顾颉刚对尧舜禹问题的考证，八十多年来从未有人质疑。

11.在作风方面,“陛下贞观之初,动遵尧舜,捐金抵璧,反朴还淳。

12.（8）以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。荀子

13.读书读傻了,几千年的破事儿都看不懂,什么尧舜禹汤,王侯将相,全是扯淡,目的只有一个:整位子,捞银子,抢女人。

14.致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫 

15.殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

16.其实尧、舜的故事,一部分属于神话,一部分出于周末学者‘托古改制’的捏造;他们‘言必称尧舜’,你造一段,他又造一段,越造就越像真有其人其事了。

17.中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

18.但尧舜禹汤时的居民遗址,反呈现在地表之上,皆因其是避水高台之故。

19.尧舜以前，其变不可胜穷已。历夏商至周，而靡敝已极，天下日趋于多事。周王道之穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独特之以法，此反始之会也。

20.其元首,则尧舜之垂裳可也,成王之委裘亦可也;其官吏,则曹参之醇酒可也,成瑨之坐啸亦可也。

21.（6）岁时丰衍，九土乐升平。睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。

22.（24）追根究底，这些问题的发生，其始作俑者应是尧舜；彼等所倡导之选贤与能的政策，对后世所造成的影响是极其深远的。

23.（93）昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,愿陛下师法尧舜,以庙堂之事托臣等,无烦庶务,如是则高枕垂拱而万国宾服,臣等亦不胜受恩感激!

24.自张荫麟提出默证适用之限度问题，用以批判顾颉刚对尧舜禹问题的考证，八十多年来从未有人质疑。

25.出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。

26.历代的圣贤们,从传说中的尧舜禹汤文武周公,再到孔子、董仲舒、朱熹,最后是康有为,他们对这条道路的开拓和探寻,就构成了“道统”。

27.（16）人生自古谁顺意，黄帝尧舜更如此。遇到失败莫伤悲，天终不绝人之路。碰到挫折莫叹愁，挫折要你补缺漏。换副心态看困境，人生智慧满心际。

28.孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

29.（106）非也!在下观此书,文辞博奥,亦知是尧舜,而非桀纣,然,行事何其反也!

30.（17）您，一世风流赢来桃李遍华夏；己番磨炼铸就丹心颂尧舜。您，一生献忠贞南山松柏长苍翠；九天含笑意故园桃李又芬芳。在教师节来临前，祝您教师节快乐！

31.文字的发明、等等。

32.‘尧舜采椽不刮,茅茨不翦,饭土塯,啜土形,虽监门之养,不觳于此。

33.仲尼祖述尧舜,夫伊尹之乐,促尼之祖述,其与知闻知者抑有同异欤?请究其说。

34.（46）出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。

35.（75）古史记载,尧舜时,朝前树立旌幡,民众对政务有所建言,都可来旌下陈述;各交通要道都竖立“谤木”,让大家在上面书写情况,反映对施政者的批评。

36.尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。

37.（65）由上可见,古代的儒家不仅是知识分子,而且是有其特别的学术倾向和政治偏好的知识分子——即学宗尧舜周孔,重人而关注人伦建设,更倾心于国家治理。

38.（79）‘与我处畎亩之中,由是以乐尧舜之道,吾。

39.（41）黄帝尧舜垂衣裳而天下治,……服牛乘马,引重致远以利天下。

40.（37）中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

41.提到帝王的楷范,中国人往往会把尧舜禹汤挂在嘴边。

42.（51）当尧舜之时而天下无穷人,非智得也;当继纣之时而天下无通达者,亦非智失也,时势使然也。

43.（87）颛顼,颛顼诈婚伤九凤,刑天舞干戚;帝喾;唐尧,尧舜禅让;虞舜,鲧禹治水;夏禹。

44.若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣!呜呼!古来帝皇孰贤明兮,非尧舜与吾皇莫属!心系天下,黎民为本,吾皇常曰:民犹水也,君犹舟也。

45.处于早期国家阶段的尧舜禹时代与战国以后的国家形态还有一定差别，而具有一些区别于后世的自己的特征。

46.中国历史从黄帝开始,接着尧舜禹汤文武周公一路讲下来。

47.（99）‘读书万卷不读律,致君尧舜知无术’;陛下兴水利,则曰‘东海若知明主意,应教斥卤变桑田’;陛下谨盐禁,则曰‘岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐。

48.何物不材?何才不备?尧舜禅让,高山仰止。

49.双龙洞，洞内有石灰岩形成的钙化物，如两条巨龙遨游其间，栩栩如生，当地百姓说是尧舜二帝的化身。

50.岁时丰衍，九土乐升平。睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。