1.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

2.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

3.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

4.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷 

5.今人多不知若为香草之名,以若为若许、若此之谓,虽仍可通,失其美人香草之本意矣。

6.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

7.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

8.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

9.上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。

10.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子 

11.以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

12.闭者,敌人之剑将出而未出之时,即速用剑堵敌手,不令出剑,此之谓闭。

13.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

14.有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向 

15.称之谓感性城市，展馆罩在一个格子状结构中，内部体现花园功能，墙上长满植物，还有一个屋顶花园和许多水池。

16.勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

17.走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

18.一之谓甚，甚：过分。做了一次，已经过分。

19.山魈厉鬼,依草附木而为祟,是之谓魅。

20.季冬朝贺,典无成文,以袴褶事非礼敬之谓,若置寒朝服,徒成烦浊,自今罢小岁贺,岁初一贺。

21.四剖或六剖为板瓦,称之谓削,对剖为筒瓦,称之谓瓦解。

22.此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。

23.散步者，散而不拘之谓，且行且立，且立且行，须得一种闲暇自如之态。

24.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子 

25.昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。

26.信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。

27.神乎！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。公孙龙 

28.勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

29.质朴之谓性，性非教化不成。

30.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

31.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子 

32.在国家层面,有"周虽旧邦,其命维新"的价值理念;在社会层面,有"日新之谓盛德"的价值追求;在个人层面,有"温故而知新"的价值目标。

33.知生也者，不以害生，养生之谓也。

34.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。

35.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子

36.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷

37.清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙,给户洒扫,仍立庠序,收教学者,曰:“事有如赊而实急者,此之谓也!”。

38.昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。

39.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。该结构适合子中大规模的多处理机系统。

40.让，德之主也，让之谓懿德。

41.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

42.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子 

43.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

44.即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

45.如极力夸大法律的作用,主张用刑、德(杀戮之谓刑,庆赏之谓德)来导制百官;强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用。

46.你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。梁文道 

47.然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

48.至于认为“孔庆东再‘三妈的’也不该解聘”,我委实吃惊,“一之谓甚,岂可再乎”,否则北大岂不成了骂人堂。

49.一之谓甚的近义词是一之已甚。

50.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。