1.镇南王一再嘱咐自己要以礼相待王绝,自己还有些不解。

2. 那么,我们如何夺回控制权,彼此重新开始以礼相待?

3.富贵皆人所欲也，虽有君子之行，犹有饥渴之情。君子耐以礼防情，以义割欲，故得循道，循道则无祸。小人贪利之欲，逾礼犯义，故得苟佞，苟佞则有罪。夫贤者，君子也；佞人，小人也。君子与小人本殊操异行，取舍不同。

4. 所谓法律儒家化表面上为明刑弼教,骨子里则为以礼入法,怎样将礼的精神和内容窜入法家所拟订的法律里的问题。

5. 待之以诚，从面带微笑做起；持之以礼，从礼貌用语做起；用之以节，从节能减排做起；行之以善，从友爱互助做起；文明社会，从一点一滴做起！

6. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠 

7. 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以政,齐之以礼,有耻且格。

8. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

9. 想你们中原人士素以礼仪之邦自居,想你一个妙龄女子,怎的出口如倒粪。

10. 要慧眼识人，先用眼神加满脸春风，与你欲加入的小组人员交流一下，你就可以礼貌地询问他们，你可以加入他们吗。

11.交以诚接以礼；近者悦远者来。。com

12.因为我们都住的离学校不远,所以礼拜天偶尔也到学校小天井打会儿乒乓球。

13.我已经定下一个规则,总是以礼还礼.

14. 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

15.建党九十年，人人学党员。鳏寡孤独，人人援助。他邦之客，以礼相待。远来之宾，知我盛情。礼仪廉耻，永存心间。修身律己，做文明人！

16. 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

17. 既然对方如此讲礼貌,秦朗当然也只能以礼相迎。

18. 他通过制礼作乐，建立起一套以礼乐为核心的完整统治制度。

19.公可倒戈卸甲,以礼来降,尚不失其位。

20. 骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！

21. 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

22.所谓法律儒家化表面上为明刑弼教,骨子里则为以礼入法,怎样将礼的精神和内容窜入法家所拟订的法律里的问题。

23.他通过制礼作乐，建立起一套以礼乐为核心的完整统治制度。

24. 网上礼节要求人们以礼相待。

25.而对于地方治理,则竭忠尽智,立足于“以礼义化民”。

26. 既然对方以礼相待,虽为同会镖局之人,陈小乙还是拱手回敬,“在下福义镖局陈小乙,愿为领教!”。

27. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。

28.完颜永成自幼喜读书,晚年所学益醇,“每暇日引文士相与切磋,接之以礼,未尝见骄色”。

29.动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！

30.史著正是通过定名分，褒善贬恶，以达到谏诤君王，赞助的目的，编辑者以礼仪或伦理原则审判人物和事件。

31.卫兵,去界线的哨楼,吩咐卫兵以礼相待,把人请回来.

32.子曰,道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

33. 至于寒庶,则人思自竭,虽复室如悬磬,莫不倾产殚财,所谓葬之以礼,其若此乎。

34.知及之，而不以礼性之，非己有也。

35. 子厚以礼教学者，最善先有所据守。

36.人格的事,与外国留学生平等、友好相处,对外籍教师和国际友人以礼相待,不卑不亢。

37. 以礼相交，以诚相待，以情感人，以理服人，以人为本，以和为贵，以善为人，以明处事，以孝持家，以信立身，以德容物，以爱感恩。恪守文明，幸福人生。

38.同时月亮又给看它的人赠以礼物。

39. 仔细思考你要送的礼物：当你准备将食物以礼物送出时，避免容易腐烂的食品并且尽量选择你认为接受者将享受而不是浪费的东西。

40. 当那一对对的足印踏过花冢春泥，你是不是愿意他们在举足之间，牢牢记取，聚与散在人间，都要相待以礼。简媜 

41. 动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！

42.知书达礼，待人以礼，应当是当代大学生的一个基本素养。

43.秦家老人让秦朗来此,让他体会华夏文化中的德操品行,从而消磨他身上暴戾气息,学会以礼待人。

44.昨日下午,曹雪芹纪念馆的工作人员称,他们馆内现保存的题壁诗为“远富近贫以礼相交天下少;疏亲慢友因财而散世间多”。

45. 用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

46.情感产生一定程度的影响。

47. 小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

48. 夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。

49.自道术为天下裂，诸子百家之书纷然并出，言天者主于虚无，言道者弃夫仁义，言俭者不知约之以礼，言刑者不知本之以德，为己者不知有人，为人者不知有己，道德之中，于斯失之。

50.既登三事,望获毗辅之助,如何奄忽,天命不永!曾参临没,易箦以礼;晏婴尚俭,遣车降制。