1.弘忍等人的不断改造，禅宗于慧能时正式形成。

2. 北魏孝昌三年(公元527年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺,首传禅宗,影响极大。

3.禅宗作为移植自印度佛教古树的中国奇葩，其所蕴含的丰富美学内涵深刻地作用于中国美学史。

4.63. 从禅宗史的发展来看，神会自与北宗“法统之争”之后，便名声大振，其禅法思想办远播闻名。

5.先秦阳刚学说,汉人天道自然理论,魏晋玄学,唐代禅宗顿悟说,宋儒理气之论,明人心学,都对书法的发展有极大影响。

6.现在这座寺庙仍然是净土真宗教学院的总部，净土真宗是佛教禅宗的一个派别。

7.禅宗、刚拳提供学生情意教育上的资。

8. 禅宗作为移植自印度佛教古树的中国奇葩，其所蕴含的丰富美学内涵深刻地作用于中国美学史。

9. 法融提出“菩提本有,不须用守;烦恼本无,不须用除”,为禅宗南宗顿悟说的产生作了铺垫。

10.这偈出自禅宗南岳怀让,当年马祖道一尚未成道,只一味坐禅,七祖以欲磨砖成镜之言引得马祖得悟。

11.112. 就在邱胖子正式离开空禅宗的今日,莫云一行人也是来到了金山城。

12.60. “天下第一名刹”少林寺，被称为佛教禅宗祖庭和中华武术的重要发祥地。

13.佛教界称达摩为中国佛教禅宗的“初祖”，少林寺被誉为禅宗的“祖庭”。

14.109. 少林寺作为中国佛教的禅宗祖庭,却是在顺应着现代文明和市场模式的规律,采取了顺世而动的方式。

15.少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化环境中形成的,以紧那罗王信仰为核心,以少林寺武僧演练的武术为表现形式,并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。

16.9月5日,记者从山西工美获悉,本届文博会将集中展示包含中国香道文化、禅茶文化、禅宗文化在内的禅茶香道文化。

17.该书是宋代宜春南泉山慈化寺开山祖师、佛教禅宗临济宗第十三代传人普庵于1164年始,历时5年,刺血为墨,调金粉手书而成。

18.66. 云门寺则是禅宗五大派之一的云门宗的发祥地.

19. 因而，少林武术道德既具有中国传统武术道德的一般特征，又具有受禅宗思想影响而形成的自身特征。

20.本寂住山30年,禅法大成,四方参者颇众,“洞山之宗,至即为盛”,成为“家风细密,言行相应,随机应变,就语接大”的禅宗五大家之一的曹洞宗。

21.30. 少林寺方丈释永信大师亲自为东道解释“少林”时，说道：少林的本质为禅宗的起源。

22.70. 孝明帝孝昌三年,印度高僧达摩,曾在此首传佛教禅宗,故达摩便被尊崇为禅宗初祖,而少林寺更被称为禅宗的祖庭。

23. 在佛毁法崩的那个年代,不退即是进,客观地说,禅宗在会昌法难之后获得了很大的发展。

24.35. 有一个禅宗的故事是关于一个学生谁问老师：“什么是最重要的东西吗？”。

25.64. 唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展.

26. 道信是东土四祖，是中国禅宗形成史上的重要一环，影响了达摩禅的发展方向。

27.5. 研究他的生平和禅法对于了解元代禅宗的发展意义重大。

28.禅宗对于佛教戒定慧的认知,首次把净土纳入禅意的范围之内来解读,确定了戒定慧和慧戒定的依存关系,把慧所产生的理解力和决断力提到了首要位置。

29. 在七祖塔也进一步了解了青原山在中国和日本禅宗的地位。

30. 佛教界称达摩为中国佛教禅宗的“初祖”，少林寺被誉为禅宗的“祖庭”。

31.道信是东土四祖，是中国禅宗形成史上的重要一环，影响了达摩禅的发展方向。

32.这些看似矛盾的现象，既有社会心理结构和文化心态的原因，更可从“识心见性”、“见性成佛”的禅宗真义和诗歌的禅宗意象中得到释解。

33. 广东省韶关市曲江县的曹溪之畔,禅宗祖庭南华寺天天敞开山门,迎接来自世界各地的香客。

34.135. 广东省韶关市曲江县的曹溪之畔,禅宗祖庭南华寺天天敞开山门,迎接来自世界各地的香客。

35. 禅是你潜力的开花。而每个人有不同的潜力，所以当你作为一个禅宗的人开花时，你拥有一个独特的个体性。奥修 

36.禅宗系统包括荣西及其后的拇尾高山寺的明惠上人,律宗系统则有西大寺的叡尊、极乐寺的忍性。

37. 磨镜是一个暧昧的词汇,也充满禅机,禅宗灯录有“磨砖作镜”的公案,是迷悟和破执的辩证。

38.我曾经见过一些学术专家，坚称尽管AlanWatts为推广禅宗贡献良多，却并没有真正理解禅悟的本意。

39.其供圆道伴,竭力扶持,寒暑疾厄,务尽勤劳,亦积己之功、成人之善也,不得假以禅宗棒喝,互争人我,取世非议。

40.17. 有些年轻人研究禅宗佛教或伊斯兰巴哈教派的教义.

41. 禅者,禅宗一类;讲者,重研修佛教义理的天台、华严诸类;教者,诵念真言密咒,演行瑜伽显密法事仪式之僧众也。

42. 大家熟知的禅宗公案一个巴掌拍响的声音是什么?

43.天台、慈南三宗合为禅宗,将华严、慈恩、中神(中道宗及神印宗)、始兴南山四宗合为教宗。

44. 根据时间、译本、文献以及佛教义理,吕澂得出上述三系禅宗均是误译、谬传的“本觉”思想而且严重背离“本寂”之说。

45. 寺内保存宋代铸的禅宗六祖慧能铜像.

46.从俗曲可以窥探到禅宗的世俗性特征与音乐性特征.

47. 相传,禅宗祖师菩提达摩于公园527年来到广州后,在所建的西来庵种了莲藕、马蹄、菱角、茭笋、茨菇五种菜,并以五缸米养着。

48.其“萧然静坐,不出文记,口说玄理,默授与人”的作风,开中国佛教特有的禅风,对后来禅宗发展影响甚大。

49. 吴泽恒披上袈裟就说自己是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人,是“大日如来佛”的化身,法力无边,弟子拜他为师可以成佛。

50.120. 禅宗有一句话,“道就在屙屎拉尿之间”,也就是说神圣和世俗对于佛教来讲也就是彼此彼此。