1.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。庄子

2.富贵人所爱，圣人去其泰。

3.是以圣人欲上民，必以言下之。

4.圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。

5.贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。黄石公

6.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

7.；柳宗元也认为：圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。

8.如果回帖是一种美德，那我早就成为圣人了。

9.子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

10.圣人之治天下也，碍诸以礼乐，无则禽，异则貊。

11.像骏马一样勇敢直前，像猛虎一样征服一切，你小猫一样温顺善良，像羚羊一样谨慎小心，总之在人生的道路千万别把自己当圣人。

12.众人愈利而后钝，圣人愈钝而后利。

13.自然惊天地泣鬼神，封为圣人。

14.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

15.而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。

16.天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。

17.圣人治天下，体民之情，遂民之欲。戴震

18.孔圣人不是完人，因为他没有缺点。

19.故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。

20.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

21.和青春斗争是艰苦的，要搬出各路圣人说服自己。

22.圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。

23.是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

24.是以圣人处无为之事，行不言之教。

25.圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移。康有为

26.圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。

27.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

28.贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。

29.富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。萨迪

30.我认为，仁即是仁政，它的核心是道德礼仪，处理国事就要遵循圣人遗留下的礼数品德。

31.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

32.我也遇见过圣人宗教徒，他们天天忙于收缩他的我，把我向一个无限之物消失过去。

33.圣人择可言而后言，择可行而后行。

34.搞不明白也简单，就不必再搞拉，那就活吧，于是生出即时行乐的念头，我非圣人。

35.一位圣人无法躲避无赖的侵扰。

36.凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

37.教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。

38.圣人从事，必藉于权而务兴于时。

39.圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？

40.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

41.是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

42.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

43.圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。

44.记得以前连载时，有人说他如果有好的文笔肯定将他写成圣人。

45.是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

46.人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。

47.评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。

48.圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

49.并不是那些名人都是不食人间烟火的圣人。

50.圣人不食五谷，吸风饮露，因五谷只是养身，而身与心是一对矛盾。