1.领海、领空等有形空间存在明显的“此疆彼界”不同,心理空间是一个无边无界且容易被人忽略的无形空间。

2. “成吉思汗把东西交通大道上的此疆彼界扫除了,把阻碍经济文化交流的堡垒削平了,于是东西方的交往开始频繁,距离开始缩短了。

3.他们都希望能拆开土坝,打破种种此疆彼界,让大明湖重新既大且明起来。

4. 此时我才晓得,世界上的人,原来是分做一国一国的,此疆彼界,各不相下。

5.此时我才晓得,世界上的人,原来是分做一国一国的,此疆彼界,各不相下。

6. 又一方面要把深沟坚垒的纵阶级打通,三教九流七十行,江南江北、男男女女等,这种此疆彼界也非打通不可。

7.何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念?……

8.“成吉思汗把东西交通大道上的此疆彼界扫除了,把阻碍经济文化交流的堡垒削平了,于是东西方的交往开始频繁,距离开始缩短了。

9.天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群,何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。

10.何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念?……

11.领海、领空等有形空间存在明显的“此疆彼界”不同,心理空间是一个无边无界且容易被人忽略的无形空间。

12. 人类进入知识经济时代以后,社会生活的一大变革就是经济和文化的各自界限已经打破,日益模糊了此疆彼界。

13. 然各省兵饷,主于各省督抚,此疆彼界,各具一心,遇有兵端,自顾不暇,征饷调兵,无力承应,虽诏书切责,无济缓急。

14.政治与文化,并一直尝试着能够突破各个专门史的此疆彼界,试着让研究有更为广阔的视野。

15.他们都希望能拆开土坝,打破种种此疆彼界,让大明湖重新既大且明起来。

16.天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群,何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。

17. 何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念?……

18.罗志田先生主要研究中国近代学术、政治与文化,并一直尝试着能够突破各个专门史的此疆彼界,试着让研究有更为广阔的视野。

19. 他们都希望能拆开土坝,打破种种此疆彼界,让大明湖重新既大且明起来。

20.男男女女等,这种此疆彼界也非打通不可。

21.又一方面要把深沟坚垒的纵阶级打通,三教九流七十行,江南江北、男男女女等,这种此疆彼界也非打通不可。

22.然各省兵饷,主于各省督抚,此疆彼界,各具一心,遇有兵端,自顾不暇,征饷调兵,无力承应,虽诏书切责,无济缓急。

23. 天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群,何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。

24.领海、领空等有形空间存在明显的“此疆彼界”不同,心理空间是一个无边无界且容易被人忽略的无形空间。

25.此时我才晓得,世界上的人,原来是分做一国一国的,此疆彼界,各不相下。

26.然各省兵饷,主于各省督抚,此疆彼界,各具一心,遇有兵端,自顾不暇,征饷调兵,无力承应,虽诏书切责,无济缓急。

27. 再加以地方主义的思想太重,各怀畛域之见,此疆彼界,而难以同舟共济。

28.人类进入知识经济时代以后,社会生活的一大变革就是经济和文化的各自界限已经打破,日益模糊了此疆彼界。

29.“成吉思汗把东西交通大道上的此疆彼界扫除了,把阻碍经济文化交流的堡垒削平了,于是东西方的交往开始频繁,距离开始缩短了。

30.人类进入知识经济时代以后,社会生活的一大变革就是经济和文化的各自界限已经打破,日益模糊了此疆彼界。

31.再加以地方主义的思想太重,各怀畛域之见,此疆彼界,而难以同舟共济。

32.又一方面要把深沟坚垒的纵阶级打通,三教九流七十行,江南江北、男男女女等,这种此疆彼界也非打通不可。

33.再加以地方主义的思想太重,各怀畛域之见,此疆彼界,而难以同舟共济。