1.曾国华,我只是证明了你曾家祖宗曾有过不忠不孝之人,而我之本意不过是要告诉你,似你这样解释论语,借用佛门一句话,只能被叫作是‘佛头着粪’。

2.当真有‘半部论语治天下’么?大圣孔子尚被两小儿所难,何况我等愚鲁之辈。

3.王若虚《论语辨惑》:“夫乐天知命而胸中有道义之味,则外物不能累矣。

4.爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！

5.立春《论语》：冬去春来，不亦暖乎？送上祝福，送上问候，不亦乐乎？短信常达之，情谊时升之，不亦挚友乎？子曰：手机一响，如意吉祥，幸福安康！

6.本文用集合论语言精确表述认知同化原理，赋予知识链和知识网确切意义，并给出知识结、知识丛和同化作用强度等新定义。

7.而歪批《论语》者,把吾之《论语》变成了自己的《论语》,蛊惑人心,贻害无穷。

8.(《论语·述而》)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。

9.我们读论语，首先我们要了解一下孔子的人生经历。

10.经义先教《论语》、《孝经》,后教《尚书》、《左传》、《公羊》等课目。

11.悲世界寂寥如此恻恻又飞回飞入华尔腾湖畔小木屋中，在那儿梭罗正埋头敲打论语或吠陀经草香与花香在窗口拥挤着猎人星默默，知更鸟与赤松鼠默默…周梦蝶 

12.中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。

13.iii将学解释为觉悟，并非是刘宝楠的发明，朱熹《论语集注》早就说了：学主为言效也。

14.刘宝楠所著《论语正义》引《白虎通183辟雍篇》：学之为言觉也，以觉悟所未知也。

15.此语出自《论语阳货》唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

16.在《论语》中，一切高远的理想，都建立在朴素的起点上。

17.根据孔子的教导之一,就是无征不信,“述而不作”(《论语·述而》),也就是不凭造作,保持历史的真实性。

18.这大概就是《论语》可以给我们今人最大的借鉴和经验所得吧。

19.这就是列维，施特劳斯的论点，而德里达对此感兴趣是因为他意识到它与自己的犹豫类同,他在谈论语言的发展，诞生和危机等东西时的犹豫。

20.经典四书五经：论语安邦为人，大学明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易经天道酬勤，书经敬德重民，诗经荟萃人文，礼记典章核心，春秋大义永恒。

21.李孝贤放下手中的《论语》,又拿起一本汾阳人王文素历尽三十年所著并于万历年间刊印的《新集通证古今算法宝鉴》仔细地翻阅,想着——这在后世可就被称作“数学”。

22.【男人论语】：艳遇，艳遇Emailwangzhenhhhcta.cq艳遇，艳遇。

23.李孝贤放下手中的《论语》,又拿起一本汾阳人王文素历尽三十年所著并于万历年间刊印的《新集通证古今算法宝鉴》仔细地翻阅,想着——这在后世可就被称作“数学”。

24.半部论语治天下的时代，早已过去了。

25.爷爷说，你先背几条《论语》，我才给你讲剩下的故事。

26.列维，施特劳斯写道：,不论语言是何时何种环境下,在动物的历史中诞生的，语言只可能是一刹那间诞生。

27.从评论语气上看，此类评论多是"姑妄言之"，侃侃而谈，点到为止。

28.在这些口水里边,很难找到孔子在《论语》中一再倡导的“好古敏求”、“如切如磋,如琢如磨”。

29.陆贽出的试题为《不迁怒不贰过论》,“不迁怒不贰过”这话出自《论语》,大意是不迁怒于别人,也不重犯同样的过错。

30.富是什么?论语上说,财物丰饶、贫而无谄。

31.据《论语·阳货》,孔子一到武城,就听到了“弦歌之声”。

32.“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”(《论语·子路篇》),中国传统法律文化提倡“亲亲相为隐”、“同居相为隐”。

33.它是用来考察你们对集合论语言是否足够适应以便开始学习拓扑学。

34.虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓*记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？

35.本文用集合论语言精确表述认知同化原理，赋予知识链和知识网确切意义，并给出知识结、知识丛和同化作用强度等新定义。

36.不论是“品三国”，还是“论语、庄子心得”，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。

37.掌上论语一卷，心中道德模范。精研中华经典，倡导崇德向善。做事诚信第一，做人仁字当先。时时修身律己，热心扶困助残。勇创和谐社会，文明花开烂漫！

38.“亲亲得相首匿”源自《论语·子路》“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。

39.而在不远处,万仞宫墙下旌旗摇曳,孔子研究院的钟声和论语碑苑大门口阵阵《论语》的诵读声交相呼应。

40.孔子在《论语·子路》里提出,“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。

41.《论语》中孔子的原则是：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

42.“和为贵”一词出自《论语》,孔子说,“礼之用,和为贵”,主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系。

43.不论是“品三国”，还是“论语、庄子心得”，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。

44.《论语》这部书,真是微言大义,让人越读越觉得好。

45.这样博大的胸怀，这样高远的志向，不难看到孔子和《论语》的影响。

46.犹以去圣既远,经籍散逸,简札错乱,传说纰缪,遂使《书》分为二,《诗》分为三,《论语》有齐、鲁之殊,《春秋》有数家之传。

47.这书把三国以前所有征引《论语》或者和《论语》的有关资料都依《论语》原文疏列,有时出己意,加案语。

48.掌上论语一卷，心中道德模范。精研中华经典，倡导崇德向善。做事诚信第一，做人仁字当先。时时修身律己，热心扶困助残。勇创和谐社会，文明花开烂漫！

49.最好有点典故，我翻了诗经、道德经、论语都想不出来。

50.江宜桦在与陈冲交接致词时,引述《论语》“学而篇”中孔子与子贡的对话,期盼能建立一个“贫而乐道、富而好礼”的社会,并以之作为施政的目标。