1.这种类型的祭祀在玛雅地区没有见到。

2.红螺寺也是一个理想的清明祭祀的地方，在这里你可以在祭坛上烧香来祭拜先者。

3.又是一年清明节。清明节既是祭祀扫墓的日子，又是踏青的好时节。

4.豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。

5.这一天,是宙斯的祭祀日,不进行比赛活动.

6.相传诸葛亮在泸水河的祭祀仪式上，曾用面粉和牛肉或者羊肉制作出人头形状的东西来代替真正的人头。

7.赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。

8.据悉，在新中国成立前，在孔氏家族中，衍圣公为大宗宗子，是全族首脑，负责孔子祭祀和家族事务管理，编修家谱就是其中的一项重要事务。

9.取下旧灶马，祭祀灶神爷，意为“上天言好事，回宫降吉祥。

10.彝族烟盒舞起源于原始的狩猎祭祀，与彝族“跳乐”、“跳弦”等民间舞蹈同源异流。

11.蒙古人对格斯尔英雄的信仰崇拜，集中体现在风物传说、寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。

12.匕首划过肌肤的唯美，祭祀逃不过生死的迷藏。

13.腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节，并喝腊八粥。

14.初六日，要送穷：除污秽，弃破衣。扫出门，烧祭祀。供煎饼，点明烛。芭蕉船，送穷鬼。马下田，备春耕。年之际，在于春。勤耕耘，衣食足。扔穷鬼，抢财神！

15.赵王月“我们安排在周四到文天祥祠、袁崇焕祠进行打扫和上香、祭拜!不举行祭祀程序!请参加者‘沐浴更衣’,素食避免食荤。

16.但是其作为一种祭祀活动单位保留下来.

17.从民间戏剧的层面看，起源于宗教祭祀活动的中国戏剧因为托庇于节日民俗活动而保持了旺盛的生命力。

18.祭祀土地神、插戴楸叶等习俗。

19.但是其作为一种祭祀活动单位保留下来.

20.你真要在我们回家祭祀的时候带上她吗?

21.今天,每年霜降后的第10天,是西溪秋雪庵每年定期举行两浙词人祠堂祭祀仪式的日子,八方文士在此雅集,用诗词畅意抒怀。

22.朱书数字和祭祀礼仪有关，极可能是祭祀活动时用以表示祭器陈列位序。

23.相传诸葛亮在泸水河的祭祀仪式上，曾用面粉和牛肉或者羊肉制作出人头形状的东西来代替真正的人头。

24.东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式，它们的共同基础建立在原始思维之上。

25.清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。

26.高阶祭祀和高阶女祭祀还有金度会更慷慨地奉送他们的史诗装备。

27.知之小工具在线造句词典祝您造句快乐,天天向上!

28.不一会,警卫引领着一位五十多岁身穿白色祭祀袍头戴法冠的胖胖的祭祀走了出来。

29.黄历上说宜出行，扫舍，祭祀。

30.社火是古代祭祀土地神和火神活动的延续。

31.由于是一种祭祀用的礼器,玉琮被认为是人与神沟通的渠道,“内圆外方”又被理解为“天圆地方”,为古代中国人奉行几千年的世界观注入文化基因。

32.祭祀仪式与祭奠仪式的各自特点、相互之间的影响等等问题。

33.诗人作为文化的现代祭祀，把语言的牺牲焚烧之后，得到的是一束或轻盈或沉重的敏感之烟。

34.具有悠久历史的恭城瑶族传统体育与传统节日有着密切的联系，具有很强的宗教祭祀特点。

35.第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。

36.当他们在近靖国神社享受祭祀时，既没有军阶，也没有其他标识物。

37.祭祀让我们每一年都能感受到时间的流逝和岁月的变迁，更加珍惜眼前的亲人和美好的生活。

38.杨明有曾利明中国最大的农耕始祖祭祀地——稷山县稷王庙经过一年多的修葺扩建,于今天正式重新开放。

39.祭祀先人、纪念屈原的民俗。

40.祭祀让我们每一年都能感受到时间的流逝和岁月的变迁，更加珍惜眼前的亲人和美好的生活。

41.在这些祭祀活动里，特别是作为死者或祖先的化身灵牌马都有着重要的意义。

42.我们在祭祀中传承了家族的血脉，传递了家训，让后代子孙能够更加自觉地尊重祖先，珍视家风家训。

43.抚州青蛙信仰的祭祀主题始为驱疫逐祟，后演绎为科举崇拜，在中国南方青蛙信仰民俗中较独特。

44.德清二都的防风祭祀仪式就是其中一个缩影，它就像一台大型“晚会”出现在二都防风祠前。

45.春秋楼即以门楼下的通道为中轴线而建,乃祭祀关帝之场所.

46.除“贴秋膘”外,我国民间立秋日还有食饺子、祭祀土地神、插戴楸叶等习俗。

47.铁门里面是宝华的龙林。红河县每个村寨都有一遍这样的林子，是村里举行祭祀的神圣之地。

48.一个纸扎宾士车四月三日清明时节，在吉隆坡近郊佩塔灵加雅的一座墓园，被焚烧以祭祀故人。

49.祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

50.除了民间祭祀,天水还在每年举行盛大的公祭活动.