1.假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。

2. 《梦梁录》中这样描述这一天的忙碌与热闹:“十二月尽,俗云‘月穷岁尽之日’,谓之‘除夜’。

3.我幼时父母每日要参加所谓的劳动以挣些养家糊口的、谓之工分的东西，无暇顾及我。

4. 人生百二十岁谓之中寿，百寿为下寿。

5.倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。

6.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

7. 侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

8.追逐和表现低级乃至下流趣味，谓之庸俗。

9.仁义礼智信，谓之五常，废一不可。

10. 俗之观士者，见其威仪屑屑，好行细浩，乃谓英彦；士有大趣不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。

11.骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之金蝉脱壳。

12. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩 

13.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

14. 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

15. 由于竞争者在财富、名誉或其他好事方面取得成功而感到忧愁，同时又奋力自强以图与对方匹敌或超过对方，则谓之嫉妒。

16.这部展示纽约上东区贵族学校生活的电视剧主题就是乱搞和八婆，以及所谓之华丽的时尚。

17.这个所谓之情啊，真的说不清道不明。

18. 由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？张载 

19. 人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。

20. 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。

21. 是日食饼者谓之龙鳞，食面者谓之龙须面。

22. 一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取予合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。

23.《易经》曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

24.王小小这招不可不谓之老谋深算一箭双雕。

25. 仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

26. 阮亭之意,必欲其描头画角若明七子,而后谓之窥盛唐乎?要知唐之李、杜、韩、白,俱非阮亭所喜,因其名太高,未便诋毁;于少陵亦时有微辞,况元、白乎?

27.学不至于乐，不可谓之学。黄宗羲

28. 假如张敞画眉，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。

29. 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

30.如折内所称州县私自滥取数目多至巨万,少亦不下数千,此乃州县贪婪索取之赃私,岂能复谓之陋规!所以暗取不如明给,使之有所限制。

31. 如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃**为发越，此谓之失其本性。

32.夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！孙子

33.汝命本贱如草，生或不生皆处无谓之际；死与不死本在两可之间。

34. 言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。

35. 人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。王宗岳 

36.是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。

37. 有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。周国平 

38.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

39.恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

40.此等社会政策之下，xx有了全世界独一无二的一个奇特阶层，谓之读书人。

41. 女人面好而命不济,谓之桃花薄命。

42.立志、立德和立业者如恒河沙数，悬梁刺股，韦编三绝、谓之勤学。

43.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。孔子

44. 贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。

45. 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

46. 形而上者谓之道；形而下者谓之器。

47.良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明

48.读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。

49.故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。

50.本就多病孱弱的他,经不起此番折腾,没几天便成病而死,时人谓之“看杀卫玠”。