1.社会上层结构的这种变化,必然导致对儒家思想理论的忽略,重武轻文成为这一时期普遍的意识。

2.在孔子故居感悟其朴素的生平,去孔子研究院体味儒家思想的博大精深,游论语碑苑领略国粹艺术,到六艺城里体会修习“六艺”的乐趣……

3.因为受儒家思想薰陶,这个民族的人们和平、谦逊、主张以礼待人.

4.三字经是中国经典古籍之一，也是儒家思想的具体体现。

5.“本有济世志”的他如生逢顺世应该是儒家思想的忠实奉行者。

6.然而，从那之后，儒家思想大统中国人的思维，成为至高圣道。

7.李绅是中唐著名诗人，李绅的家学渊源、儒家思想与他创作新题乐府有密切关系，李绅的儒家思想、强烈的用世之心是他创作新题乐府的内在动因。

8.中国古代的文人永不消歇地歌赞游侠，实质上是借以抒发其在儒家思想影响下的积极入世之情。

9.西汉中期以后，儒家思想和儒士曾一度受压抑和贬斥。

10.李绅是中唐著名诗人，李绅的家学渊源、儒家思想与他创作新题乐府有密切关系，李绅的儒家思想、强烈的用世之心是他创作新题乐府的内在动因。

11.直到现在，中国文化遗产中，仍旧受到世界拥戴和引起兴趣的有两方面：艺术和儒家思想。

12.传统的儒家思想也认为，捐钱要不留名，以免有沽名钓誉之嫌。

13.对内善待百姓,对外却要凶狠一些,礼仪之道仅限我炎黄子孙,对外族且不可以儒家思想对待,所谓养虎遗患。

14.从儒家思想上看，他有积极入世的思想，渴望出仕。

15.对内善待百姓,对外却要凶狠一些,礼仪之道仅限我炎黄子孙,对外族且不可以儒家思想对待,所谓养虎遗患。

16.但作为一名无政府主义者，他欣赏的是杜甫身上亲切、自然的一面，而对其忧国忧民的儒家思想则略为不屑。

17.李光耀笃信基于儒家思想的“亚洲价值观”,倡导国家至上、家庭为根、社会为本、既尊重个人又强调协商共识的治国之道。

18.自古以来，中国的“美”基于儒家思想的“发乎情止乎礼义”，追求感情与理性调和。

19.西班牙埃菲社2日发表一篇报道称,传统儒家思想正重新回归中国,中国人的生活因此发生了变化。

20.社会上层结构的这种变化,必然导致对儒家思想理论的忽略,重武轻文成为这一时期普遍的意识。

21.“中庸之道”是儒家思想体系的重要组成部分，倡导的是对待自然、社会和人类自身的“不偏不倚”、“中行”、“适中”和“执中”。

22.儒家思想还有一个重要的内容就是主张人人可以议论国事,社会是个议论风发、意气风发的社会。

23.孙和张扬儒家正统的娱乐观念，表明孙吴政权进入中期以后，其第二代人物受到儒家思想的影响而逐渐雅化。

24.沿波讨源,中国历史上儒家思想法典化的倾向彰彰甚明,所谓“经义折狱”的法律实践亦司空见惯。

25.灾异学说是儒家思想中的一部分，反映在西汉诏令中，便是惧词与灾异经常相伴随而出现。

26.中国，文明古国。四大发明屹立不倒，儒家思想传颂至今，诗词歌赋，更是曾出不穷。那些从小翻看的东西深深烙印于心，把我和祖国深深联系在一起。

27.汉武帝罢黜百家、独尊儒术,孔子定于一尊,儒家思想成了正统思想。

28.可以说，儒家思想与市民意识的激烈冲突陪伴其一生，其命运也被涂上了一层浓重的悲剧性色彩。

29.她重新发现到，儒家思想教导人类应积极地参与社会，而不是默默地接受社会现状。

30.因为受儒家思想薰陶,这个民族的人们和平、谦逊、主张以礼待人.

31.儒家思想有两个基本点：家庭文化本位和人生价值本位。

32.李光耀笃信基于儒家思想的“亚洲价值观”,倡导国家至上、家庭为根、社会为本、既尊重个人又强调协商共识的治国之道。

33.“本有济世志”的他如生逢顺世应该是儒家思想的忠实奉行者。

34.元结、柳宗元的人格个性都深受儒家思想影响,具有“致大康于民,垂不灭之声”的人格价值追求.

35.然而，正是这些富于多元化特色的法制融入，为儒家思想束缚下步履蹒跚的中国法制不断注入新的活力，才使中国古代立法建制创造出世人注目的辉煌，中华法系才会具有如此巨大的魅力而跻身于世界大法系之列。

36.孔子创立的儒家思想,薪尽火传在中国古代两千多年的封建文化中,始终处于正统地位。

37.在孔子故居感悟其朴素的生平,去孔子研究院体味儒家思想的博大精深,游论语碑苑领略国粹艺术,到六艺城里体会修习“六艺”的乐趣……

38.她重新发现到，儒家思想教导人类应积极地参与社会.com，而不是默默地接受社会现状。

39.从“天人合一”、“体用一源”到“智的直觉”，是儒家思想能与时俱进而脱胎换骨的生机所在，也是贯穿儒家文艺美学发展的内在理路和思维方式。

40.我认为我们现在处于类似的发展状况，不需要用那种类似法家思想的非常严酷的集权统治方式，而改取儒家思想。

41.这些汉儒也不是抱残守缺的人物，如陆贾取法家的中央集权制度，贾谊强调儒家思想指导下的无为思想治国，用儒家思想统摄其他各家，最后自成一家，对现实问题的解决极富针对性。

42.作为儒家思想的表现载体的庙堂汉碑隶书是书法艺术走向自觉和成熟的结果。同时也因其典雅恭谨、沉古遒厚而成为隶书的标准和极则。

43.然而，从那之后，儒家思想大统中国人的思维，成为至高圣道。

44.元朝统一全国后，吸收汉法，推崇孔子的儒家思想。

45.而世俗化则是儒家思想深入到民间社会，全面渗进宗法社会结构的宗法秩序之中。

46.为了补偏救弊，为佛教争得更大发展空间，北宋僧人契嵩在融合儒释方面作出了不懈努力，他选择以"孝"为突破口，对佛教的孝道思想进行了新的诠释，力图找到佛教与儒家思想的契合点。

47.从儒家思想上看，他有积极入世的思想，渴望出仕。

48.儒家思想渊远流长，构成中国民族文化的核心。

49.三字经是中国经典古籍之一，也是儒家思想的具体体现。

50.而世俗化则是儒家思想深入到民间社会，全面渗进宗法社会结构的宗法秩序之中。